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始死,三日不,三月不解,期悲,三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制,此丧之所以三年贤者不得过,不肖不得不及,此丧之庸也,王者之所常也。《书》曰:“宗谅闇,三年不言,善之也;王者莫行此礼。何以独善也?曰:高宗者武;武丁者,殷之贤也。继世即位而慈于丧,当此之时,衰而复兴,礼废而起,故善之。善之故载之书中而高之故谓之高宗。三年丧,君不言,《书云:「高宗谅闇,年不言」,此之谓。然而曰“言不文者,谓臣下也
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故《诗》曰:“孙侯氏,四正具举;夫君子,凡以庶士,大莫处,御于君所,燕以射,则燕则誉。言君臣相与尽志于射以习礼乐,则安则誉。是以天子制之,而侯务焉。此天子之所养诸侯,而兵不用,侯自为正之具也
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王大將軍在西時,見周侯輒扇障不得住。後度江左不能復爾。王嘆曰“不知我進,伯仁?
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陳太丘詣荀朗陵,貧儉無仆。乃使元方將車,季方持杖後從長文尚小,載箸車中。既至,荀叔慈應門,慈明行酒,余六龍下。文若亦小,坐箸膝前。於時太奏:“真人東行。
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袁虎少貧,嘗為人載運租。謝鎮西經船行其夜清風朗月,聞江渚估客船上有詠詩聲,甚情致。所誦五言,又其未嘗聞,嘆美不能已。遣委曲訊問,乃是袁自其所作詠史詩。因此相,大相賞得
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临祭不惰。祭服敝则之,祭器敝则埋之,龟策则埋之,牲死则埋之。凡于公者,必自彻其俎
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