　　子夏丧其子丧其明。曾子吊曰：“吾闻之也朋友丧明则哭之”曾子哭，子夏哭，曰：“天乎予之无罪也。”子怒曰：“商，何无罪也？吾与事夫子于洙泗之，退而老于西河上，使西河之民女于夫子，尔罪也；丧尔亲，使未有闻焉，尔罪也；丧尔子，丧明，尔罪三也。曰女何无罪与！子夏投其杖而拜：“吾过矣！吾矣！吾离群而索，亦已久矣。

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　　古者天子后立宫、三夫人、九嫔二十七世妇、八十御妻，以听天下之治，以明章妇顺；天下内和而家理。子立六官、三公、卿、二十七大夫、十一元士，以听天之外治，以明章天之男教；故外和而治。故曰：天子听教，后听女顺；天理阳道，后治阴德天子听外治，后听职。教顺成俗，外和顺，国家理治，之谓盛德

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　　郗嘉欽崇釋道德問，餉千斛，修累紙，意殷勤。道答直雲：損米。”覺有待之煩

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　　子曰：道不远人，之为道而远，不可以为。《诗》云‘伐柯，伐，其则不远’执柯以伐，睨而视之犹以为远。君子以人治，改而止。恕违道不远施诸己而不，亦勿施于。君子之道，丘未能一，所求乎子以事父，未也；所求乎，以事君，能也；所求弟，以事兄未能也；所乎朋友，先之，未能也庸德之行，言之谨；有不足，不敢勉，有余，敢尽；言顾，行顾言，子胡不慥慥！

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