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宰父春柳
〔祭有十伦〕铺筵设几,为依神也;诏祝于室而出于祊,此交神明之道。君迎牲而不迎尸,别嫌。尸在庙门外,则疑于臣在庙中则全于君;君在庙外则疑于君,入庙门则全臣、全于子。是故,不出,明君臣之义也。夫祭之,孙为王父尸。所使为尸,于祭者子行也;父北面事之,所以明子事父之道。此父子之伦也。尸饮五君洗玉爵献卿;尸饮七,瑶爵献大夫;尸饮九,以爵献士及群有司,皆以齿明尊卑之等也
漆雕红岩
石崇為客作粥,咄嗟便辦。冬天得韭蓱虀。牛形狀氣力不勝愷牛,而與愷出,極晚發,爭入城,崇牛數十步,迅若飛禽,愷絕走不能及。每此三事為搤腕。密貨崇帳下都督禦車人,問所以都督曰:“豆至煮,唯豫作熟末客至,作白粥以之。韭蓱虀是搗根,雜以麥苗爾”復問馭人牛所駛。馭人雲:“本不遲,由將車不及制之爾。急聽偏轅,則駛矣”愷悉從之,遂長。石崇後聞,殺告者
伯弘亮
張天錫為涼州刺史稱制西隅。既為苻堅所,用為侍中。後於壽陽敗,至都,為孝武所器每入言論,無不竟日。有嫉己者,於坐問張:北方何物可貴?”張曰“桑椹甘香,鴟鸮革響淳酪養性,人無嫉心。
亓官映天
国君名卿老世,大夫不世臣侄娣士不名家长妾。君夫之子,敢自称曰余小子”大夫士之,不敢自曰“嗣子”,不敢世子同名君使士射不能,则以疾;言:“某有薪之忧。侍于君子不顾望而,非礼也
公冶兰兰
是月之末,择吉日,合乐,天子乃率三公、九、诸侯、大夫亲往视之。月也,乃合累牛腾马,游于牧。牺牲驹犊,举,书数。命国难,九门磔攘,毕春气
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