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古者:公田藉而不税。市,而不税。关,讥不征。林麓川泽以时入而不禁。圭田无征。用民力,岁不过三日田里不粥,墓地请。司空执度度,居民山川沮泽时四时。量地远,兴事任力。凡民:任老者之事食壮者之食。凡民材,必因天地暖燥湿,广谷大异制。民生其间异俗:刚柔轻重速异齐,五味异,器械异制,衣异宜。修其教,易其俗;齐其政不易其宜。中国夷,五方之民,有其性也,不可移。东方曰夷,髪文身,有不火者矣。南方曰蛮雕题交趾,有不食者矣。西方曰,被髪衣皮,有粒食者矣。北方狄,衣羽毛穴居有不粒食者矣。国、夷、蛮、戎狄,皆有安居、味、宜服、利用备器,五方之民言语不通,嗜欲同。达其志,通欲:东方曰寄,方曰象,西方曰鞮,北方曰译
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卜筮不过三,卜筮不袭。龟为卜,策为筮,卜者,先圣王之所以使民信日、敬鬼神、畏法令也;以使民决嫌疑、定犹与也故曰:「疑而筮之,则弗也;日而行事,则必践之
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王東亭孝伯語,後異。孝伯謂亭曰:“卿不可復測!答曰:“王廷爭,陳平默,但問克雲何耳。
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亨狗东方,祖气之发于方也。洗在阼,其在洗东,天地之左也。尊有酒,教民忘本也
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何次道送東人,瞻見賈寧在後中,曰:“人不死,終諸侯上客。
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