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璩寅
裴令有俊容姿壹旦有疾困,惠帝王夷甫往,裴方向臥,聞王至,強回之。王出人曰:“目閃閃,巖下電,神挺動,士傳曰:楷病困,遣黃門郎夷甫省之楷回眸屬甫雲:‘未相識。夷甫還,嘆其神俊”
宇文林
亨狗于东,祖阳气之发东方也。洗之阼,其水在洗,祖天地之左也。尊有玄酒教民不忘本也
沈己
子赣见师乙而问焉,曰:赐闻声歌各有宜也,如赐者,何歌也?”师乙曰:“乙贱工,何足以问所宜?请诵其所闻而吾子自执焉:宽而静、柔而者宜歌颂。广大而静、疏达而者宜歌大雅。恭俭而好礼者宜小雅。正直而静、廉而谦者宜风。肆直而慈爱者宜歌商;温而能断者宜歌齐。夫歌者,直而陈德也。动己而天地应焉,时和焉,星辰理焉,万物育焉故商者,五帝之遗声也。商人之,故谓之商。齐者三代之遗也,齐人识之,故谓之齐。明商之音者,临事而屡断,明乎之音者,见利而让。临事而屡,勇也;见利而让,义也。有有义,非歌孰能保此?故歌者上如抗,下如队,曲如折,止槁木,倨中矩,句中钩,累累端如贯珠。故歌之为言也,长之也。说之,故言之;言之不,故长言之;长言之不足,故叹之;嗟叹之不足,故不知手舞之,足之蹈之也。”子贡问。
太史涛
王平子始下,丞相語大軍:“不可復使羌人東行。平子面似羌
勾迎荷
禰衡被魏武謫為鼓,正月半試鼓。衡揚枹漁陽摻檛,淵淵有金石,四坐為之改容。孔融:“禰衡罪同胥靡,不發明王之夢。”魏武慚赦之
梁丘忆灵
其以乘壶酒,束修一犬赐人,若献人,则酒执修以将命,亦曰乘酒,束修,一犬。其以肉,则执以将命。其禽于一双,则执一双以将,委其余。犬则执绁;犬,田犬,则授摈者,受,乃问犬名。牛则执,马则执靮,皆右之。则左之。车则说绥,执将命。甲若有以前之,执以将命;无以前之,袒櫜奉胄。哭则执盖。则以左手屈韣执拊。剑启椟盖袭之,加夫桡与焉。笏、书、修、苞苴弓、茵、席、枕、几、、杖、琴、瑟、戈有刃椟、策、龠,其执之皆左手。刀却刃授颖。削拊。凡有刺刃者,以授则辟刃
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