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儒有委之以财,淹之以乐好见利不亏其义;之以众,沮之以,见死不更其守鸷虫攫搏不程勇,引重鼎不程其;往者不悔,来不豫;过言不再流言不极;不断威,不习其谋。特立有如此者
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桓宣武與郗超議芟朝臣,條牒既定,其夜宿。明晨起,呼謝安、坦之入,擲疏示之。郗在帳內,謝都無言,王擲還,雲:多!宣武取欲除,郗不覺竊從帳中宣武言。謝含笑曰:“生可謂入幕賓也。
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劉真長與殷淵談,劉理如小屈,曰:“惡,卿不欲將善雲梯仰攻。
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殷中軍、孫安、王、謝能言諸賢悉在會稽王許。殷孫共論易象妙於見。孫語道合,意氣雲。壹坐鹹不安孫,而辭不能屈。會王慨然嘆曰:“使長來,故應有以制。”既迎真長,孫己不如。真長既至先令孫自敘本理。粗說己語,亦覺殊及向。劉便作二百語,辭難簡切,孫遂屈。壹坐同時拊而笑,稱美良久
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世稱“庾文為豐年玉,稚恭荒年谷”。庾家雲是文康稱“恭荒年谷,庾長仁豐年玉。
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《秦誓》曰:“若有一介,断断兮无他技,其心休休焉其如有容焉。人之有技,若己之;人之彦圣,其心好之,不若自其口出。实能容之,以能我子孙黎民,尚亦有利哉!人有技,媢疾以恶之;人之彦圣而违之俾不通:实不能容,以能保我子孙黎民,亦曰殆哉!唯仁人放流之,迸诸四夷,不同中国。此谓唯仁人为能爱人能恶人。见贤而不能举,举而能先,命也;见不善而不能退退而不能远,过也。好人之所,恶人之所好,是谓拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道必忠信以得之,骄泰以失之
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