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第五乙
学者有四失,教者必之。人之学也,或失则多或失则寡,或失则易,或则止。此四者,心之莫同。知其心,然后能救其失。教也者,长善而救其失也
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子赣见师乙问焉,曰:“赐声歌各有宜也,赐者,宜何歌也”师乙曰:“乙工也,何足以问宜?请诵其所闻而吾子自执焉:而静、柔而正者歌颂。广大而静疏达而信者宜歌雅。恭俭而好礼宜歌小雅。正直静、廉而谦者宜风。肆直而慈爱宜歌商;温良而断者宜歌齐。夫者,直己而陈德。动己而天地应,四时和焉,星理焉,万物育焉故商者,五帝之声也。商人识之故谓之商。齐者代之遗声也,齐识之,故谓之齐明乎商之音者,事而屡断,明乎之音者,见利而。临事而屡断,也;见利而让,也。有勇有义,歌孰能保此?故者,上如抗,下队,曲如折,止槁木,倨中矩,中钩,累累乎端贯珠。故歌之为也,长言之也。之,故言之;言不足,故长言之长言之不足,故叹之;嗟叹之不,故不知手之舞,足之蹈之也。子贡问乐
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子柳母死,子请具。子曰:“何哉?”子曰:“请庶弟之母”子柳曰“如之何粥人之母葬其母也不可。”葬,子硕以赙布之具祭器。柳曰:“可,吾闻也:君子家于丧。班诸兄弟贫者。”子曰:“人之军师败则死之谋人之邦,危则亡。”公叔子升于瑕,蘧伯玉。文子曰“乐哉斯也,死则欲葬焉。蘧伯玉曰“吾子乐,则瑗请。
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奔母之丧,西面哭尽,括发袒,降堂东即位,乡哭,成踊,袭免绖于序,拜宾、送宾,皆如奔父礼,于又哭不括发。妇人丧,升自东阶,殡东,西坐,哭尽哀;东髽,即位与主人拾踊。奔丧者不及,先之墓,北面坐,哭尽。主人之待之也,即位于左,妇人墓右,成踊尽哀发,东即主人位,绖绞带哭成踊,拜宾,反位,成,相者告事毕。遂冠归,门左,北面哭尽哀,括发成踊,东即位,拜宾成踊宾出,主人拜送;有宾后者则拜之成踊;送宾如初众主人兄弟皆出门,出门止,相者告就次。于又哭括发成踊;于三哭,犹括成踊。三日成服,于五哭相者告事毕。为母所以异父者,壹括发,其余免以事,他如奔父之礼
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羊長和博學工書,騎射,善圍棋。諸羊後知書,而射、奕余蓺莫。
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子张问政,子曰“师乎!前,吾语女?君子明于礼乐,举错之而已。”子张复。子曰:“师,尔以必铺几筵,升降酌献酢,然后谓之礼乎?以为必行缀兆。兴羽,作钟鼓,然后谓之乎?言而履之,礼也行而乐之,乐也。君力此二者以南面而立夫是以天下太平也。侯朝,万物服体,而官莫敢不承事矣。礼所兴,众之所治也;之所废,众之所乱也目巧之室,则有奥阼席则有上下,车则有右,行则有随,立则序,古之义也。室而奥阼,则乱于堂室也席而无上下,则乱于上也。车而无左右,乱于车也。行而无随则乱于涂也。立而无,则乱于位也。昔圣明王诸侯,辨贵贱、幼、远近、男女、外,莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,得闻此言也于夫子,然若发蒙矣
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