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阮渾長,風氣韻度父,亦欲作。步兵曰:仲容已預之卿不得復爾”
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桓玄素輕桓崖,崖在京下好桃,玄連就求之,遂不得佳。玄與殷仲文書,以為嗤笑曰“德之休明,肅慎貢其楛矢;其不爾,籬壁閑物,亦不可得。
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子之事亲也:三谏不听,则号泣而随之。有疾,饮药,臣先尝之亲有疾,饮药,子先尝。
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桓玄既篡,後禦床微陷群臣失色。侍殷仲文進曰:當由聖德淵重厚地所以不能。”時人善之
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王逸少作會稽,初至支道林在焉。孫興公謂王:“支道林拔新領異,胸所及,乃自佳,卿欲見不”王本自有壹往雋氣,殊輕之。後孫與支共載往王,王都領域,不與交言。臾支退,後正值王當行,已在門。支語王曰:“君可去,貧道與君小語。”論莊子逍遙遊。支作數千,才藻新奇,花爛映發。遂披襟解帶,留連不能已
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《诗》曰:“锦尚絅”,恶其文著也。故君子之道闇然而日章;小人道,的然而日亡。子之道:淡而面不,简而文,温而理知远之近,知风之,知微之显,可与德矣。《诗》云:潜虽伏矣,亦孔之!”故君子内省不,无恶于志。君子所不可及者,其唯之所不见乎!《诗云:“相在尔室,不愧于屋漏。”故子不动而敬,不言信。《诗》曰:“假无言,时靡有争”是故君子不赏而劝,不怒而民威于钺。《诗》曰:“显惟德!百辟其刑。”是故君子笃恭天下平。《诗》云“予怀明德,不大以色。”子曰:“色之于以化民。末。”《诗》曰:“輶如毛。”毛犹有,上天之载,无声臭,至矣
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