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曾子与客立于门侧,其趋而出。曾子曰:“尔将何?”曰:“吾父死,将出哭巷。”曰:“反,哭于尔次”曾子北面而吊焉
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是月也,日穷于次,穷于纪,星回于天。数将终,岁且更始。专而农民毋有所使。天子乃与公、、大夫,共饬国典,论时,以待来岁之宜。乃命太次诸侯之列,赋之牺牲,共皇天、上帝、社稷之飨乃命同姓之邦,共寝庙之豢。命宰历卿大夫至于庶土田之数,而赋牺牲,以山林名川之祀。凡在天下州岛之民者,无不咸献其,以共皇天、上帝、社稷寝庙、山林、名川之祀
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妇祔于祖姑,姑有三人,则祔于者。其妻为大夫而,而后其夫不为大,而祔于其妻则不牲;妻卒而后夫为夫,而祔于其妻,以大夫牲。为父后,为出母无服。无也者,丧者不祭故。妇人不为主而杖:姑在为夫杖,母长子削杖。女子子室为父母,其主丧不杖,则子一人杖
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郗太尉晚節好談,雅非所經,而甚矜之。朝覲,以王丞相末年多恨,每見,必欲苦相規。王公知其意,每引作言。臨還鎮,故命駕詣相。丞相翹須厲色,上便言:“方當乖別,必言其所見。”意滿口重辭殊不流。王公攝其次:“後面未期,亦欲盡懷,願公勿復談。”郗大瞋,冰衿而出,不得言
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诸侯见天子曰臣某、某;其与民言,自称曰寡;其在凶服,曰适子孤。祭祀,内事曰孝子某侯某外事曰曾孙某侯某。死曰,复曰某甫复矣。既葬见子曰类见。言谥曰类
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桓宣武與郗超議芟夷朝臣條牒既定,其夜同宿。明晨起呼謝安、王坦之入,擲疏示之郗猶在帳內,謝都無言,王直還,雲:多!宣武取筆欲除,不覺竊從帳中與宣武言。謝含曰:“郗生可謂入幕賓也。
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