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子曰“下之事也,不从所令,从所行。上是物,下有甚者矣故上之所恶,不可慎也,是之表也。子曰:“立三年,姓以仁遂,岂必尽?《诗》:‘赫赫尹,民具瞻。’《刑》曰:一人有庆兆民赖之’大雅曰‘成王之,下土之。’”子:“上好,则下之仁争先人故长民者志、贞教尊仁,以爱百姓;致行己以其上矣。诗》云:有梏德行四国顺之’
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時人欲題目高坐未能。桓廷尉以問周,周侯曰:“可謂卓。”桓公曰:“精神箸。
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冒者何也?所以掩形也自袭以至小敛,不设冒则形是以袭而后设冒也。或问于子曰:“夫既遣而包其余,既食而裹其余与?君子既食则裹其余乎?”曾子曰:“子不见大飨乎?夫大飨,既,卷三牲之俎归于宾馆。父而宾客之,所以为哀也!子见大飨乎!”非为人丧,问赐与
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京房與漢元帝共,因問帝:“幽、厲君何以亡?所任何人”答曰:“其任人不。”房曰:“知不忠任之,何邪?”曰:亡國之君,各賢其臣豈知不忠而任之?”稽首曰:“將恐今之古,亦猶後之視今也”
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孫子荊年時欲隱,語王子“當枕石漱”,誤曰“漱枕流”。王曰“流可枕,石漱乎?”孫曰“所以枕流,洗其耳;所以石,欲礪其齒”
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奔丧者非主人,主人为之拜宾送宾。丧者自齐衰以下,入左中庭北面哭尽哀,麻于序东,即位袒,主人哭成踊。于又哭三哭皆免袒,有宾则人拜宾、送宾。丈夫人之待之也,皆如朝哭,位无变也
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