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桓公見謝安石作文謚議,看竟,擲與上諸客曰:“此是安碎金。
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为熬:之,去其皽编萑布牛肉,屑桂与姜洒诸上而盐,干而食之施羊亦如之施麋、施鹿施麇皆如牛。欲濡肉则而煎之以醢欲干肉则捶食之
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張蒼梧是張憑之祖,嘗語憑曰:“我不如汝。”憑父未解所。蒼梧曰:“汝有佳兒。”憑時數歲,歛手曰:“阿翁,詎宜以戲父?
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故至诚无息,不息则久久则征;征则悠远,悠远则厚,博厚则高明。博厚所以物也;高明所以覆物也;悠所以成物也。博厚配地,高配天,悠久无疆。如此者不而章,不动而变,无为而成天地之道,可一言而尽也。为物不贰,则其生物不测。地之道,博也,厚也,高也明也,悠也,久也。今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,月星辰系焉,万物覆焉。今地,一撮土之多。及其广厚载华岳而不重,振河海而不,万物载焉。今夫山,一卷之多,及其广大,草木生之禽兽居之,宝藏兴焉,今夫,一勺之多,及其不测,鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉,货财焉。《诗》曰:“惟天之命于穆不已!”盖曰天之所以天也。“于乎不显,文王之之纯!”盖曰文王之所以为也,纯亦不已
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子曰:“唯君子好其正,小人毒其正故君子之朋友有乡,恶有方;是故迩者不,而远者不疑也。《》云:‘君子好仇。”子曰:“轻绝贫贱而重绝富贵,则好贤坚,而恶恶不着也。虽曰不利,吾不信也《诗》云:‘朋有攸,摄以威仪。’”子:“私惠不归德,君不自留焉。《诗》云‘人之好我,示我周。’
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其次致。曲能有诚诚则形,形著,著则明明则动,动变,变则化唯天下至诚能化
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