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濮阳妙易
季夏行春令,则谷鲜落,国多风咳,民乃徙。行秋令,则丘隰水,禾稼不熟,乃多女灾行冬令,则风寒不时,隼蚤鸷,四鄙入保
靖金
水潦降,不献鱼鳖,献鸟拂其首,畜鸟者则勿拂也。献马者执策绥,献甲者执胄,献者执末。献民虏者操右袂。献者执右契,献米者操量鼓。献食者操酱齐。献田宅者操书致
候夏雪
王中郎令伏玄度、鑿齒論青、楚人物。臨,以示韓康伯。康伯都言,王曰:“何故不言”韓曰:“無可無不可”
瑞初
桓大司馬。謝公往省病從東門入。桓遙望,嘆曰:吾門中久不見此人!
皇甫素香
《礼》曰:君子抱孙不抱子」此言孙可以为父尸,子不可以父尸。为君尸者大夫士见之,则之。君知所以为者,则自下之,必式。乘必以几
段干峰军
凡养老:有虞以燕礼,夏后氏以礼,殷人以食礼,人修而兼用之。凡十养于乡,六十养国,七十养于学,于诸侯。八十拜君,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受五十异粻,六十宿,七十二膳,八十珍,九十饮食不违,膳饮从于游可也六十岁制,七十时,八十月制,九十修,唯绞紟衾冒,而后制。五十始衰六十非肉不饱,七非帛不暖,八十非不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家六十杖于乡,七十于国,八十杖于朝九十者天子欲有问,则就其室以珍从七十不俟朝,八十告存,九十日有秩五十不从力政,六不与服戎,七十不宾客之事,八十齐之事弗及也。五十爵,六十不亲学,十致政;凡自七十上,唯衰麻为丧。三王养老皆引年,十者一子不从政,十者其家不从政;亦如之。凡父母在子虽老不坐。有虞养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏国老于东序,养庶于西序;殷人养国于右学,养庶老于学;周人养国老于胶,养庶老于虞庠虞庠在国之西郊。虞氏皇而祭,深衣养老;夏后氏收而,燕衣而养老;殷冔而祭,缟衣而养;周人冕而祭,玄而养老
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