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凡讣于其,曰:“君之某死”;父母妻、长子,曰“君之臣某之死”。君讣于国之君,曰:寡君不禄,敢于执事。”;人,曰:“寡君不禄。”;子之丧,曰:寡君之适子某。”大夫讣于国:适者,曰“某不禄”;于士,亦曰:某不禄”;讣他国之君,曰“君之外臣寡夫某死”,讣适者,曰:“子之外私寡大某不禄,使某。”讣于士,曰:“吾子之私寡大夫某不,使某实。”讣于同国大夫曰:“某死”讣于士,亦曰“某死”;讣他国之君,曰“君之外臣某”,讣于大夫曰:“吾子之私某死”,讣士,亦曰:“子之外私某死。大夫次于公以终丧,士练归。士次于公,大夫居庐,居垩室。大夫其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服。士其父母兄弟之大夫者之丧,如士服。大夫适子,服大夫服。大夫之庶为大夫,则为父母服大夫服其位,与未为夫者齿。士之为大夫,则其母弗能主也,其子主之。无,则为之置后
褚上章
王大為吏部,嘗作選草,臨奏,王僧彌來,出示之。僧彌得以己意改易所選近半,王大甚以佳,更寫即奏
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顧長作殷荊州,請假還。爾時例給布颿,苦求之,得發。至冢,遭風敗。作箋殷雲:“名破冢,破冢而出行人安穩布颿無恙”
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期居庐,终丧御于内者,父在为为妻;齐衰期者,功布衰九月者,皆月不御于内。妇人居庐,不寝苫。丧母,既练而归;期月者,既葬而归。之丧,大夫俟练,卒哭而归。大夫、父母之葬,既练而。朔月忌日,则归于宗室。诸父兄弟丧,既卒哭而归。不次于子,兄不次弟
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王孝伯問謝傅:“林公何如史?”太傅曰:長史韶興。”問“何如劉尹?”曰:“噫!劉尹。”王曰:“若公言,並不如此人邪?”謝雲:身意正爾也。
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桓玄以謝太傅為營,謝曰:“召之仁,猶及甘棠;靖之德,不保五畝宅。”玄而止
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