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故至诚无息,不息则久,久征;征则悠远,悠远则博厚,博则高明。博厚所以载物也;高明以覆物也;悠久所以成物也。博配地,高明配天,悠久无疆。如者不见而章,不动而变,无为而。天地之道,可一言而尽也。其物不贰,则其生物不测。天地之,博也,厚也,高也,明也,悠,久也。今夫天,斯昭昭之多,其无穷也,日月星辰系焉,万物焉。今夫地,一撮土之多。及其厚,载华岳而不重,振河海而不,万物载焉。今夫山,一卷石之,及其广大,草木生之,禽兽居,宝藏兴焉,今夫水,一勺之多及其不测,鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖焉,货财殖焉。《诗》曰:“惟之命,于穆不已!”盖曰天之所为天也。“于乎不显,文王之德纯!”盖曰文王之所以为文也,亦不已
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季春之月日在胃,昏七中,旦牵牛中其日甲乙。其大皞,其神句。其虫鳞。其角,律中姑洗其数八。其味,其臭膻。其户,祭先脾。始华,田鼠化鴽,虹始见,始生。天子居阳右个,乘鸾,驾仓龙,载旗,衣青衣,仓玉。食麦与,其器疏以达
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晋献文子成室,晋大发焉。张老曰:“美哉轮!美哉奂焉!歌于斯,哭斯,聚国族于斯。”文子:“武也得歌于斯,哭于,聚国族于斯,是全要领从先大夫于九京也。”北再拜稽首。君子谓之善颂祷
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桓玄義興還後,司馬太傅,太傅已醉坐上多客,問人雲:桓溫來欲作賊,如何”桓玄伏不得起。謝重時為長史,舉板答:“故宣武公黜昏暗登聖明,功超伊、霍紛紜之議,裁之聖鑒”太傅曰:“我知!知!”即舉酒雲:“義興,勸卿酒。”桓謝過
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魏武帝崩,文悉取武帝宮人自侍及帝病困,卞後出疾。太後入戶,見侍並是昔日所愛幸。太後問:“何時邪?”雲:“正伏時過。”因不復前嘆曰:“狗鼠不食余,死故應爾!”山陵,亦竟不臨
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蘇峻既至石頭,僚奔散,唯侍中鐘雅在帝側。或謂鐘曰:見可而進,知難而退古之道也。君性亮直必不容於寇讎,何不隨時之宜、而坐待其邪?”鐘曰:“國亂能匡,君危不能濟,各遜遁以求免,吾懼狐將執簡而進矣!
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