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孫秀既石崇不與綠,又憾潘嶽遇之不以禮後秀為中書,嶽省內見,因喚曰:孫令,憶疇周旋不?”曰:“中心之,何日忘?”嶽於是知必不免。收石崇、歐堅石,同日嶽。石先送,亦不相知潘後至,石潘曰:“安,卿亦復爾?”潘曰:可謂‘白首所歸’。”金谷集詩雲“投分寄石,白首同所。”乃成其。
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曾子问曰:“君疆以三年之戒,以椑。君薨,其入如之何”孔子曰:“共殡服则子麻,弁绖,疏衰菲,杖。入自阙,升西阶。如小敛,则子而从柩,入自门,升阼阶。君大夫士一节。”曾子问曰:“君丧既引,闻父母之丧如之何?”孔子曰:遂。既封而归,不俟。”曾子问曰:“父之丧既引,及涂,闻薨,如之何?”孔子:“遂。既封,改服往。
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阮光祿在剡,曾有好車,者無不皆給。有人葬母,意欲而不敢言。阮後聞之,嘆曰:吾有車而使人不敢借,何以車?”遂焚之
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簡文在殿上行,右軍與孫公在後。右軍指簡文語孫曰:此啖名客!”簡文顧曰:“天自有利齒兒。”後王光祿作會,謝車騎出曲阿祖之。王孝伯秘書丞在坐,謝言及此事,因孝伯曰:“王丞齒似不鈍。”曰:“不鈍,頗亦驗。
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孔子之故人曰原壤,其母死夫子助之沐椁。原壤登木曰:“矣予之不托于音也。”歌曰:“首之斑然,执女手之卷然。”夫为弗闻也者而过之,从者曰:“未可以已乎?”夫子曰:“丘闻:亲者毋失其为亲也,故者毋失为故也。
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故孝弟忠顺之行立,而后以为人;可以为人,而后可以人也。故圣王重礼。故曰:冠,礼之始也,嘉事之重者也。故古者重冠;重冠故行之于庙行之于庙者,所以尊重事;尊事而不敢擅重事;不敢擅重事所以自卑而尊先祖也
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