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謝公作武司馬,屬生數十人於曹中郎趙悅。悅子以告武,宣武雲“且為用半”趙俄而悉之,曰:“安石在東山縉紳敦逼,不豫人事;今自鄉選,違之邪?
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謝公東山畜妓簡文曰:安石必出既與人同,亦不得與人同憂”
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儒有不宝金玉,而忠信为宝;不祈土地,立义以为地;不祈多积,多文以为富难得而易禄也,易禄而难畜,非时不见,不亦难得乎?义不合,不亦难畜乎?先劳后禄,不亦易禄乎?其近人如此者
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有子与子立,见孺子慕,有子谓子游:“予壹不知丧之踊也,予去之久矣。情于斯,其是也?”子游曰:礼:有微情者有以故兴物者有直情而径行,戎狄之道也礼道则不然,喜则斯陶,陶咏,咏斯犹,斯舞,舞斯愠愠斯戚,戚斯,叹斯辟,辟踊矣。品节斯斯之谓礼。人,斯恶之矣,能也,斯倍之。是故制绞衾设蒌翣,为使勿恶也。始死脯醢之奠;将,遣而行之;葬而食之,未见其飨之者也自上世以来,之有舍也,为人勿倍也。故之所刺于礼者亦非礼之訾也”
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桓公將伐蜀,在事諸賢鹹李勢在蜀既久,承藉累葉,且據上流,三峽未易可克。唯劉雲:“伊必能克蜀。觀其蒲博不必得,則不為。
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请宾曰:“顺投入。比投不释,胜饮胜者,正爵既行,请胜者立马,一马从二,三马既立,请庆多。”请主人亦如之
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