　　礼之于正国也：衡之于轻重也，绳墨于曲直也，规矩之于圜也。故衡诚县，不欺以轻重；绳墨诚陈不可欺以曲直；规矩设，不可欺以方圆；子审礼，不可诬以奸。是故，隆礼由礼，之有方之士；不隆礼不由礼，谓之无方之。敬让之道也。故以宗庙则敬，以入朝廷贵贱有位，以处室家父子亲、兄弟和，以乡里则长幼有序。孔曰：“安上治民，莫于礼。”此之谓也

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　　自天子以至于庶人，一是以修身为本。其本乱而末治者矣。其所厚者薄，而其所薄者，未之有也。此谓知本，此谓之至也

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　　石骀仲卒，无适子有庶子六人，卜所以为者。曰：“沐浴、佩玉兆。”五人者皆沐浴、玉；石祁子曰：“孰有亲之丧而沐浴、佩玉者？”不沐浴、佩玉。石子兆

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　　孫皓問丞相陸曰：“卿壹宗在朝幾人？”陸曰：“相、五侯、將軍十人。”皓曰：“盛！”陸曰：“君賢忠，國之盛也。父子孝，家之盛也。政荒民弊，覆亡是，臣何敢言盛！

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