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是故古者天子以射选诸侯卿、大夫、士。射者,男子之也,因而饰之以礼乐也。故事尽礼乐,而可数为,以立德行,莫若射,故圣王务焉
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初,法汰北來未知,王領軍供養之。每與旋,行來往名勝許,輒俱。不得汰,便停車不。因此名遂重
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子曰“民以君心,君以为体;心则体舒,肃则容敬心好之,必安之;好之,民欲之。心体全,亦体伤;君民存,亦民亡。《》云:‘吾有先正其言明且,国家以,都邑以,庶民以;谁能秉成,不自正,卒劳姓。《君》曰:‘日暑雨,民惟曰怨资冬祁寒小民亦惟怨。’
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郗司在北府,宣武惡其兵權。郗事機素暗遣箋詣桓“方欲共王室,脩園陵。”子嘉賓出,於道上信至,急箋,視竟寸寸毀裂便回。還作箋,自老病,不人閑,欲閑地自養宣武得箋喜,即詔公督五郡會稽太守
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大夫卜宅与葬日有司麻衣、布衰、布,因丧屦,缁布冠不。占者皮弁。如筮,史练冠长衣以筮。占朝服。大夫之丧,既马。荐马者,哭踊,乃包奠而读书。大夫丧,大宗人相,小宗命龟,卜人作龟。复诸侯以褒衣冕服,爵服,夫人税衣揄狄,税素沙。内子以鞠衣褒衣,素沙。下大夫襢衣,其余如士。复上。大夫不揄绞,属池下。大夫附于士,不附于大夫,附于大之昆弟。无昆弟,则其昭穆。虽王父母在亦然。妇附于其夫之附之妃,无妃。则亦其昭穆之妃。妾附于祖姑,无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男子附王父则配;女子附于母,则不配。公子附公子。君薨,大子号子,待犹君也
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何次道、庾季堅二人並為輔。成帝初崩,於時嗣君未定何欲立嗣子,庾及朝議以外寇強,嗣子沖幼,乃立康帝。康登阼,會群臣,謂何曰:“朕所以承大業,為誰之議?”何曰:“陛下龍飛,此是庾冰之,非臣之力。於時用微臣之議今不睹盛明之世。”帝有慚色
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