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曾子问曰:“有丧,如之何?何何后?”孔子曰:葬,先轻而后重;奠也,先重而后轻礼也。自启及葬,奠,行葬不哀次;葬奠,而后辞于殡逐修葬事。其虞也先重而后轻,礼也”孔子曰:“宗子七十,无无主妇;宗子,虽无主妇可。
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“儒有可亲而不劫也;可近而不可迫;可杀而不可辱也。居处不淫,其饮食不;其过失可微辨而不面数也。其刚毅有如者
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振书、端书君前,有诛。倒侧龟于君前,有。龟策、几杖、盖、重素、袗絺,不入公门。苞、扱衽、厌冠,入公门。书方、、凶器,不以告不入公门
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天子之妃曰后,诸侯曰夫人大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰。
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王子病篤,道上章應首,問子敬由來有何同得失?子敬雲:不覺有余,惟憶與家離婚。
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有虞之祭也,用气;血爓祭,用也。殷人声,臭味成,涤荡声;乐三,然后出牲。声音号,所以告于天地间也。周尚臭,灌鬯臭,郁鬯;臭,达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌,然迎牲,致气也。萧黍稷;臭阳达于墙。故既奠然后焫萧膻芗。凡,慎诸此魂气归于,形魄归地。故祭求诸阴阳义也。殷先求诸阳周人先求阴。诏祝室,坐尸堂,用牲庭,升首室。直祭祝于主;祭,祝于。不知神所在,于乎?于此?或诸远乎?祭于,尚曰求远者与?之为言倞,肵之为敬也。富者福也,也者,直。相,飨也。嘏,也,大也尸,陈也毛血,告全之物也告幽全之者,贵纯道也。血,盛气也祭肺肝心贵气主也祭黍稷加,祭齐加水,报阴。取膟菺燎,升首报阳也。水涚齐,新也。凡,新之也其谓之明也,由主之絜着此也。君再稽首,肉亲割,敬至也。敬至也,服。拜,服;稽首,之甚也;袒,服之也。祭称孙孝子,其义称也称曾孙某谓国家也祭祀之相主人自致敬,尽其,而无与也。腥肆腍祭,岂神之所飨?主人自其敬而已。举斝角诏妥尸。者,尸无则立,有而后坐也尸,神象。祝,将也。缩酌茅,明酌。醆酒涚清,汁献于醆酒;明清与醆于旧泽之也。祭有焉,有报,有由辟。齐之玄,以阴幽也。故君三日齐,见其所祭。
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