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南宫錦
庾公為護軍,屬桓廷覓壹佳吏,乃經年。桓後見徐寧而知之,遂致於庾曰:“人所應有,其不必;人所應無,己不必無。海岱清士。
仙丙寅
司射进度壶,间二矢半,反位,设中东面,执八算兴
司马星
有問秀才:“吳姓何如?”答曰:“府君聖王之老成,明之俊乂。朱永長理物至德,清選之高望。仲弼九臯之鳴鶴,空之白駒。顧彥先八音琴瑟,五色之龍章。威伯歲寒之茂松,幽之逸光。陸士衡、士鴻鵠之裴回,懸鼓之槌。凡此諸君:以洪為鉏耒,以紙劄為良。以玄默為稼穡,以理為豐年。以談論為華,以忠恕為珍寶。文章為錦繡,蘊五經繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁為室宇,修道德為廣。
单于癸丑
王長史與大司馬書,道淵“識致安處,足副時談。
乌雅江洁
子云:“君子辞贵不辞,辞富不辞贫,则乱益亡。故君子与其使食浮于人也,使人浮于食。子云:“觞酒肉让而受恶,民犹犯齿;衽之上让而坐下,民犹犯贵;廷之位让而就贱,民犹犯君”《诗》云:“民之无良,怨一方;受爵不让,至于已亡。”子云:“君子贵人而己,先人而后己,则民作让”故称人之君曰君,自称其曰寡君。子云:“利禄,先者而后生者,则民不偝;先者而后存者,则民可以托。《诗》云:“先君之思,以寡人。”以此坊民,民犹偝而号无告
栋己
凡为使者,已命,君言宿于家。言至,则人出拜君之辱;使归,则必送于门外若使人于所,则必服而命之使者反,必下堂而命
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