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儒有博学而不,笃行而不倦;幽而不淫,上通而不;礼之以和为贵,信之美,优游之法举贤而容众,毁方瓦合。其宽裕有如者
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裴令公有俊容儀脫冠冕,粗服亂頭皆。時人以為“玉人”見者曰:“見裴叔則玉山上行,光映照人”
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曾子问曰:“宗子为士,庶为大夫,其祭也如之何?”孔子:“以上牲祭于宗子之家。祝曰‘孝子某为介子某荐其常事。’宗子有罪,居于他国,庶子为大,其祭也,祝曰:‘孝子某使介某执其常事。’摄主不厌祭,不,不假,不绥祭,不配。布奠于,宾奠而不举,不归肉。其辞于曰:‘宗兄、宗弟、宗子在他国使某辞。’”曾子问曰:“宗子在他国,庶子无爵而居者,可以乎?”孔子曰:“祭哉!”请问“其祭如之何?”孔子曰:“望而为坛,以时祭。若宗子死,告墓而后祭于家。宗子死,称名不孝,身没而已。子游之徒,有庶祭者以此,若义也。今之祭者,首其义,故诬于祭也。
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簡文雲:“源語不超詣簡至然經綸思尋處,有局陳。
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唯天下至圣为能聪明睿知,以有临也;宽裕温柔,足以有容;发强刚毅,足以有执也;齐庄正,足以有敬也;文理密察,足有别也。溥博渊泉,而时出之。博如天,渊泉如渊。见而民莫不,言而民莫不信,行而民莫不说是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊舟车所至,人力所通,天之所覆地之所载,日月所照,霜露所队凡有血气者,莫不尊亲,故曰配。
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世目楊朗:“沈審斷。”蔡司徒雲:“若中朝不亂,楊氏作公方已。”謝公雲:“朗是才。
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