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劉遵祖少為殷中軍知,稱之於庾公。庾公忻然,便取為佐。既見坐之獨榻上與語。劉爾殊不稱,庾小失望,遂之為“羊公鶴”。昔羊子有鶴善舞,嘗向客稱。客試使驅來,氃氋而肯舞。故稱比之
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有子与子游立见孺子慕者,有子子游曰:“予壹不夫丧之踊也,予欲之久矣。情在于斯其是也夫?”子游:“礼:有微情者有以故兴物者;有情而径行者,戎狄道也。礼道则不然人喜则斯陶,陶斯,咏斯犹,犹斯舞舞斯愠,愠斯戚,斯叹,叹斯辟,辟踊矣。品节斯,斯谓礼。人死,斯恶矣,无能也,斯倍矣。是故制绞衾、蒌翣,为使人勿恶。始死,脯醢之奠将行,遣而行之;葬而食之,未有见飨之者也。自上世来,未之有舍也,使人勿倍也。故子所刺于礼者,亦非之訾也。
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劉尹目庾中郎:“雖言不愔似道,突兀差可以擬道。
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有往來者雲:庾公有東意。或謂王公:“可潛稍嚴以備不虞。”王公曰:“我元規雖俱王臣,本懷布衣之。若其欲來,吾角巾徑還烏,何所稍嚴。
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溫太真位未高時,屢與揚州淮中估客樗蒱,與輒不競。嘗壹,大輸物,戲屈,無因得反。與亮善,於舫中大喚亮曰:“卿可我!”庾即送直,然後得還。經四
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天下有王,分建国,置都立邑,庙祧坛墠而祭之,为亲疏多少之数。故:王立七庙,一一墠,曰考庙,曰考庙,曰皇考庙,显考庙,曰祖考庙皆月祭之。远庙为,有二祧,享尝乃。去祧为坛,去坛墠。坛墠,有祷焉之,无祷乃止。去曰鬼。诸侯立五庙一坛一墠。曰考庙曰王考庙,曰皇考,皆月祭之;显考,祖考庙,享尝乃。去祖为坛,去坛墠。坛墠,有祷焉之,无祷乃止。去为鬼。大夫立三庙坛,曰考庙,曰王庙,曰皇考庙,享乃止。显考祖考无,有祷焉,为坛祭。去坛为鬼。适士庙一坛,曰考庙,王考庙,享尝乃止皇考无庙,有祷焉为坛祭之。去坛为。官师一庙,曰考。王考无庙而祭之去王考曰鬼。庶士人无庙,死曰鬼
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