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張憑舉孝廉都,負其才氣,必參時彥。欲詣尹,鄉裏及同舉共笑之。張遂詣。劉洗濯料事,之下坐,唯通寒,神意不接。張自發無端。頃之長史諸賢來清言客主有不通處,乃遙於末坐判之言約旨遠,足暢我之懷,壹坐皆。真長延之上坐清言彌日,因留至曉。張退,劉:“卿且去,正取卿共詣撫軍。張還船,同侶問處宿?張笑而不。須臾,真長遣教覓張孝廉船,侶惋愕。即同載撫軍。至門,劉進謂撫軍曰:“官今日為公得壹常博士妙選!”前,撫軍與之話,咨嗟稱善曰:張憑勃窣為理窟”即用為太常博。
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古者天子之官有庶子官庶子官职侯、卿、夫、士之子之卒,其戒令,其教治,其等,正位。国有事,则率子而致于子,唯所之。若有兵之事,授之以车,合其卒,置其有,以军法之,司马正。凡国政事,国存游卒,之修德学,春合诸,秋合诸,以考其而进退之
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石勒不知書,人讀漢書。聞酈食勸立六國後,刻印授之,大驚曰:“法當失,雲何得遂天下?”至留侯諫乃曰:“賴有此耳”
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子云:“君子弛其亲之过,敬其美。”《论语》曰:“三年改于父之道,可谓孝矣。”高宗:“三年其惟不言,言乃讙。”云:“从命不忿,微谏不倦,劳不怨,可谓孝矣。”《诗》云:孝子不匮。”子云:“睦于父母党,可谓孝矣。故君子因睦以合。”《诗》云:“此令兄弟,绰有裕;不令兄弟,交相为愈。
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知悼子卒,未;平公饮酒,师旷李调侍,鼓钟。杜自外来,闻钟声,:“安在?”曰:在寝。”杜蒉入寝历阶而升,酌,曰“旷饮斯。”又酌曰:“调饮斯。”酌,堂上北面坐饮。降,趋而出。平呼而进之曰:“蒉曩者尔心或开予,以不与尔言;尔饮何也?”曰:“子不乐;知悼子在堂斯其为子卯也大矣旷也大师也,不以,是以饮之也。”尔饮调何也?”曰“调也君之亵臣也为一饮一食,忘君疾,是以饮之也。“尔饮何也?”曰“蒉也宰夫也,非匕是共,又敢与知,是以饮之也。”公曰:“寡人亦有焉,酌而饮寡人。杜蒉洗而扬觯。公侍者曰:“如我死则必无废斯爵也。至于今,既毕献,扬觯,谓之杜举
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是月也,天子乃以雏尝黍羞以含桃,先荐寝庙。令民毋蓝以染,毋烧灰,毋暴布。门毋闭,关市毋索。挺重囚,益食。游牝别群,则絷腾驹,班政
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