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夫辛丑
孟献子禫,县而不,比御而不入。夫子曰“献子加于人一等矣!
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幹寶向劉真長敘其搜神記,曰:“卿可謂鬼之董狐。
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子言之:“君子之所谓仁其难乎!《诗》云:‘凯弟君,民之父母。’凯以强教之;以说安之。乐而毋荒,有礼而,威庄而安,孝慈而敬。使民父之尊,有母之亲。如此而后以为民父母矣,非至德其孰能此乎?今父之亲子也,亲贤而无能;母之亲子也,贤则亲之无能则怜之。母,亲而不尊;,尊而不亲。水之于民也,亲不尊;火,尊而不亲。土之于也,亲而不尊;天,尊而不亲命之于民也,亲而不尊;鬼,而不亲。”子曰:“夏道尊命事鬼敬神而远之,近人而忠焉先禄而后威,先赏而后罚,亲不尊;其民之敝:蠢而愚,乔野,朴而不文。殷人尊神,率以事神,先鬼而后礼,先罚而赏,尊而不亲;其民之敝:荡不静,胜而无耻。周人尊礼尚,事鬼敬神而远之,近人而忠,其赏罚用爵列,亲而不尊;民之敝:利而巧,文而不惭,而蔽。”子曰:“夏道未渎辞不求备,不大望于民,民未厌亲;殷人未渎礼,而求备于民周人强民,未渎神,而赏爵刑穷矣。”子曰:“虞夏之道,怨于民;殷周之道,不胜其敝”子曰:“虞夏之质,殷周之,至矣。虞夏之文不胜其质;周之质不胜其文。
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天子之田方里,公侯田方百,伯七十里,子五十里。不能五里者,不合于天,附于诸侯曰附。天子之三公之视公侯,天子之视伯,天子之大视子男,天子之士视附庸
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天子饭,九贝诸侯七,大夫五,三。士三月而葬,月也卒哭;大夫三而葬,五月而卒哭诸侯五月而葬,七而卒哭。士三虞,夫五,诸侯七。诸使人吊,其次:含赗临,皆同日而毕者也,其次如此也卿大夫疾,君问之算;士一问之。君卿大夫,比葬不食,比卒哭不举乐;士,比殡不举乐。正柩,诸侯执綍五人,四綍,皆衔枚司马执铎,左八人右八人,匠人执羽御柩。大夫之丧,升正柩也,执引者百人,执铎者左右四人,御柩以茅
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