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百里兰
《诗》曰:“衣锦絅”,恶其文之著也。君子之道,闇然而日章小人之道,的然而日亡君子之道:淡而面不厌简而文,温而理,知远近,知风之自,知微之,可与入德矣。《诗》:“潜虽伏矣,亦孔之!”故君子内省不疚,恶于志。君子之所不可者,其唯人之所不见乎《诗》云:“相在尔室尚不愧于屋漏。”故君不动而敬,不言而信。诗》曰:“奏假无言,靡有争。”是故君子不而民劝,不怒而民威于钺。《诗》曰:“不显德!百辟其刑之。”是君子笃恭而天下平。《》云:“予怀明德,不声以色。”子曰:“声之于以化民。末也。”诗》曰:“德輶如毛。毛犹有伦,上天之载,声无臭,至矣
首丁酉
子张既除丧而见,予之琴,之而和,弹之而成声,作而曰:先王制礼不敢不至焉。
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桓玄出射,有壹劉參與周參軍朋賭,垂成,唯壹破。劉謂周曰:“卿此不破,我當撻卿。”周曰“何至受卿撻!”劉曰:伯禽之貴,尚不免撻,而於卿?”周殊無忤色。桓庾伯鸞曰:劉參軍宜停讀,周參軍且勤學問。
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诸侯行而死于馆,则复如于其国。如于道,则其乘车之左毂,以其绥复其輤有裧,缁布裳帷素锦为屋而行。至于庙门,不墙遂入适所殡,唯輤为说庙门外。大夫、士死于道则升其乘车之左毂,以其复。如于馆死,则其复如家。大夫以布为輤而行,于家而说輤,载以輲车,自门至于阼阶下而说车,自阼阶,升适所殡。士輤苇席以为屋,蒲席以为裳。
张简戊申
庾玉臺希之弟也。誅,將戮玉。玉臺子婦宣武弟桓豁也。徒跣求,閽禁不內女厲聲曰:是何小人?伯父門,不我前!”因入,號泣請:“庾玉臺因人腳短三,當復能作不?”宣武曰:“婿故急。”遂原臺壹門
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王大語東亭:“卿乃復論不惡,那得與僧彌戲!
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