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桓公入洛,淮、泗,踐北境與諸僚屬登平乘,眺矚中原,慨曰:“遂使神州沈,百年丘墟,夷甫諸人,不得任其責!”袁虎而對曰:“運自廢興,豈必諸人過?”桓公懍然色,顧謂四坐曰“諸君頗聞劉景不?有大牛重千,啖芻豆十倍於牛,負重致遠,不若壹羸牸。魏入荊州,烹以饗卒,於時莫不稱。”意以況袁。坐既駭,袁亦失。
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王文度為桓公長史時,為兒求王女,王許咨藍田。還,藍田愛念文度,雖長大抱著膝上。文度因言桓求己膝。藍田大怒,排文度下膝:“惡見,文度已復癡,畏溫面?兵,那可嫁女與之!文度還報雲:“下官家中先婚處。”桓公曰:“吾知矣此尊府君不肯耳。”後桓女嫁文度兒
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王司州在公坐,詠“入言兮出不辭,回風兮載雲旗。語人雲:“爾時,覺壹坐人。
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社祭土而主阴气。君南乡于北墉下,阴之义也。日用甲,日之始也。天子大社受霜露风雨,以达天之气也。是故丧国之屋之,不受天阳也。社北牖,使阴明也。所以神地之道也。地万物,天垂象。取财地,取法于天,是以天而亲地也,故教民报焉。家主中溜而国社,示本也。唯为社,单出里。唯为社田国人毕作。唯社,丘共粢盛,所以报本反也。季春出火,为焚。然后简其车赋,而其卒伍,而君亲誓社以习军旅。左之右之坐之起之,以观其习也;而流示之禽,而诸利,以观其不犯命。求服其志,不贪其,故以战则克,以祭受福
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冠义:始冠之,缁布之冠也大古冠布,齐则缁之。其緌也,子曰:“吾未之闻也。冠而敝之也。”适子冠于阼,以着代也。于客位,加有成也。三加弥尊,其志也。冠而字之,敬其名也。貌,周道也。章甫,殷道也。毋,夏后氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素积。无大夫冠,而有其昏礼。古者,五十而后,何大夫冠礼之有?诸侯之有冠,夏之末造也。天子之元子,士。天下无生而贵者也。继世以立侯,象贤也。以官爵人,德之杀。死而谥,今也;古者生无爵,无谥。礼之所尊,尊其义也。失义,陈其数,祝史之事也。故其可陈也,其义难知也。知其义而守之,天子之所以治天下也
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晉文王德盛大,坐嚴敬,擬於者。唯阮籍坐,箕踞嘯,酣放自若
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