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- ai殇.三
完颜庚子
斩衰,三日不食;齐,二日不食;大功,三不;小功缌麻,再不食;士敛焉,则壹不食。故父母丧,既殡食粥,朝一溢米莫一溢米;齐衰之丧,疏水饮,不食菜果;大功之,不食酰酱;小功缌麻,饮醴酒。此哀之发于饮食也
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孫盛為庾公記室參軍,獵,將其二兒俱行。庾公不,忽於獵場見齊莊,時年七歲。庾謂曰:“君亦復來邪”應聲答曰:“所謂‘無小大,從公於邁’。
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凡为者粪之礼必加帚于上,以袂而退;其不及长者以箕自乡扱之。奉如桥衡,席何乡,衽何趾。:南乡北,以西方上;东乡乡,以南为上
公冶秋旺
乐者心之动也声者,乐象也。文节奏,声饰也。君动其本,其象,然治其饰。故先鼓以戒,三步见方,再以着往,乱以饬归奋疾而不,极幽而隐。独乐志,不厌道;备举道,不私欲。是故见而义立乐终而德。君子以善,小人听过。故:生民之,乐为大。乐也者也;礼也报也。乐乐其所自;而礼,其所自始乐章德,报情反始。所谓大者,天子车也。龙九旒,天之旌也。黑缘者,子之宝龟。从之以羊之群,所以赠诸也。乐也,情之不变者也。也者,理不可易者。乐统同礼辨异,乐之说,乎人情矣穷本知变乐之情也着诚去伪礼之经也礼乐偩天之情,达明之德,兴上下之,而凝是粗之体,父子君臣节。是故人举礼乐则天地将昭焉。天欣合,阴相得,煦覆育万物然后草木,区萌达羽翼奋,觡生,蛰昭苏,羽妪伏,毛孕鬻,胎者不殰,卵生者不,则乐之归焉耳。者,非谓钟大吕弦干扬也,之末节也故童者舞。铺筵席陈尊俎,笾豆,以降为礼者礼之末节,故有司之。乐师乎声诗,北面而弦宗祝辨乎庙之礼,后尸;商辨乎丧礼故后主人是故德成上,艺成下;行成先,事成后。是故王有上有,有先有,然后可有制于天也
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王戎喪兒子,山簡往省,王悲不自勝簡曰:“孩抱物,何至於此”王曰:“聖忘情,最下不情;情之所鐘正在我輩。”服其言,更為慟
沃戊戌
大夫吊,当事而至,则辞。吊于人,是日不乐。妇人不疆而吊人。行吊之日不饮酒食焉。吊于葬者必执引,若从柩圹,皆执绋。丧,公吊之,必拜者,虽朋友州里舍人可也。曰:“寡君承事。”主人曰:临。”君遇柩于路,必使人吊。大夫之丧,庶子不受吊。妻昆弟为父后者死,哭之适室,为主,袒免哭踊,夫入门右,人立于门外告来者,狎则入哭父在,哭于妻之室;非为父后。哭诸异室。有殡,闻远兄弟丧,哭于侧室;无侧室,哭于内之右;同国,则往哭之
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