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- 白手起家逐鹿天下
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冠义:始冠之,缁布之冠也大古冠布,齐则缁之。其緌也,子曰:“吾未之闻也。冠而敝之也。”适子冠于阼,以着代也。于客位,加有成也。三加弥尊,其志也。冠而字之,敬其名也。貌,周道也。章甫,殷道也。毋,夏后氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素积。无大夫冠,而有其昏礼。古者,五十而后,何大夫冠礼之有?诸侯之有冠,夏之末造也。天子之元子,士。天下无生而贵者也。继世以立侯,象贤也。以官爵人,德之杀。死而谥,今也;古者生无爵,无谥。礼之所尊,尊其义也。失义,陈其数,祝史之事也。故其可陈也,其义难知也。知其义而守之,天子之所以治天下也
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謝太於東船行小人引船或遲或速或停或待又放船從,撞人觸。公初不譴。人謂常無嗔喜曾送兄征葬還,日雨駛,小皆醉,不處分。公於車中,取車柱撞人,聲色厲。夫以性沈柔,隘奔激。之人情,知迫隘之,無得保夷粹
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子曰:“大臣不亲百姓不宁,则忠敬不足而富贵已过也;大臣不而迩臣比矣。故大臣不不敬也,是民之表也;臣不可不慎也,是民之也。君毋以小谋大,毋远言近,毋以内图外,大臣不怨,迩臣不疾,远臣不蔽矣。叶公之顾曰:‘毋以小谋败大作毋以嬖御人疾庄后,毋嬖御士疾庄士、大夫、士。’
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王丞相雲:頃下論以我比安、千裏。亦推此人。唯共推太尉此君特秀。
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发然后,则捍格而胜;时过然学,则勤苦难成;杂施不孙,则坏而不修;独而无友,则陋而寡闻;朋逆其师;辟废其学。六者,教之由废也
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卞望之雲:“郗公中有三反:方於事上,下佞己,壹反。治身清,大脩計校,二反。自讀書,憎人學問,三反”
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