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天子将出征,乎上帝,宜乎社,乎祢,祃于所征之。受命于祖,受成学。出征,执有罪反,释奠于学,以馘告
贰乙卯
殷荊州有所識,作,是束皙慢戲之流。殷以為有才,語王恭:“見新文,甚可觀。”便手巾函中出之。王讀,笑之不自勝。王看竟,不笑,亦不言好惡,但如意帖之而已。殷悵然失
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劉遵祖少為殷中軍所知,稱於庾公。庾公甚忻然,便取為佐既見,坐之獨榻上與語。劉爾日不稱,庾小失望,遂名之為“羊鶴”。昔羊叔子有鶴善舞,嘗向稱之。客試使驅來,氃氋而不肯。故稱比之
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奔母之丧,西面哭尽哀,括袒,降堂东即位,西乡哭,成踊袭免绖于序东,拜宾、送宾,皆奔父之礼,于又哭不括发。妇人丧,升自东阶,殡东,西面坐,尽哀;东髽,即位,与主人拾踊奔丧者不及殡,先之墓,北面坐哭尽哀。主人之待之也,即位于左,妇人墓右,成踊尽哀括发,即主人位,绖绞带,哭成踊,拜,反位,成踊,相者告事毕。遂归,入门左,北面哭尽哀,括发成踊,东即位,拜宾成踊。宾出主人拜送;有宾后至者则拜之成;送宾如初。众主人兄弟皆出门出门哭止,相者告就次。于又哭括发成踊;于三哭,犹括发成踊三日成服,于五哭,相者告事毕为母所以异于父者,壹括发,其免以终事,他如奔父之礼
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笏:天子以球玉诸侯以象;大夫以鱼文竹;士竹本,象可。见于天子与射,无笏,入大庙说笏,非也。小功不说笏,当免则说之。既搢必盥虽有执于朝,弗有盥。凡有指画于君前,笏造,受命于君前,书于笏,笏毕用也,饰焉。笏度二尺有六,其中博三寸,其杀分而去一
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魏武常言:“人欲危己,輒心動。”因語所親小人曰:汝懷刃密來我側,我必說心動執汝使行刑,汝但勿言其使,他,當厚相報!”執者信焉,以為懼,遂斬之。此人至死不也。左右以為實,謀逆者挫氣。
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