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高坐道人不作漢語,或問此,簡文曰:“以簡應對之煩。
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子言:“仁有,义有长小大。中憯怛,爱之仁也;法而强之资仁者也《诗》云‘丰水有,武王岂仕!诒厥谋,以燕子,武王哉!’数之仁也。风曰:‘今不阅,恤我后。终身之仁。”子曰“仁之为重,其为远,举者能胜也,者莫能致,取数多仁也;夫于仁者不难乎?是君子以义人,则难人;以人人,则贤可知已矣”子曰:中心安仁,天下一而已矣。雅曰:‘輶如毛,鲜克举之我仪图之惟仲山甫之,爱莫之。’”雅曰:“山仰止,行行止。子曰:“诗》之好如此;乡而行,中而废,忘之老也,知年数之足,俛焉有孳孳,而后已。子曰:“之难成久!人人失所好;故者之过易也。”子:“恭近,俭近仁信近情,让以行此虽有过,不甚矣。恭寡过,可信,俭容也;以失之者,亦鲜乎?诗》曰:温温恭人惟德之基’”子曰“仁之难久矣,惟子能之。故君子不其所能者人,不以之所不能愧人。是圣人之制也,不制己,使民所劝勉愧,以行其。礼以节,信以结,容貌以之,衣服移之,朋以极之,民之有壹。小雅曰‘不愧于,不畏于。’是故子服其服则文以君之容;有容,则文君子之辞遂其辞,实以君子德。是故子耻服其而无其容耻有其容无其辞,有其辞而其德,耻其德而无行。是故子衰绖则哀色;端则有敬色甲胄则有可辱之色《诗》云‘惟鹈在,不濡其;彼记之,不称其。’
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邾娄考公丧,徐君使容来吊含,曰:寡君使容居坐进侯玉,其使居以含。”有曰:“诸侯之辱敝邑者,易易,于则于,于杂者未之有。”容居对曰“容居闻之:君不敢忘其君亦不敢遗其祖昔我先君驹王讨济于河,无不用斯言也。居,鲁人也,敢忘其祖。
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孝武問王:“卿何如卿。”王答曰:風流秀出,臣如恭,忠孝亦可以假人!
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凡丧服未毕,有吊者则为位而哭拜踊。大夫之大夫,弁绖;大夫与殡,弁绖。大夫有私丧之葛,于其兄弟之轻丧,则弁绖
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席:小卿次卿,大夫次小卿士、庶子以次就于下。献君,君旅行酬;而后献,卿举旅行酬;后献大夫,大夫旅行酬;而后献,士举旅行酬;后献庶子。俎豆牲体、荐羞,皆等差,所以明贵也
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