　　王大將軍起事，丞相弟詣闕謝。周侯深憂諸王始入，甚有憂色。丞相呼侯曰：“百口委卿！”周過不應。既入，苦相存救既釋，周大說，飲酒。及，諸王故在門。周曰：“年殺諸賊奴，當取金印如大系肘後。”大將軍至石，問丞相曰：“周侯可為公不？”丞相不答。又問“可為尚書令不？”又不。因雲：“如此，唯當殺耳！”復默然。逮周侯被，丞相後知周侯救己，嘆：“我不殺周侯，周侯由而死。幽冥中負此人！

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　　大学之法，禁于发之谓豫，当其可之时，不陵节而施之谓，相观而善之谓摩。四者，教之所由兴也

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　　謝虎子嘗上屋熏鼠。胡兒既由知父為此事，聞人道“癡人有此者”。戲笑之。時道此非復壹。太傅既了己之不知，因其言次語胡兒曰：“世人以此謗中郎，言我共作此。”胡兒懊熱，壹月閉齋不出。太傅虛托引己之過，相開悟，可謂德教

　　司徒修六礼以节民性，七教以兴民德，齐八政以防，一道德以同俗，养耆老以孝，恤孤独以逮不足，上贤崇德，简不肖以绌恶。命乡简不帅教者以告。耆老皆朝庠，元日，习射上功，习乡齿，大司徒帅国之俊士与执焉。不变，命国之右乡，简帅教者移之左；命国之左乡简不帅教者移之右，如初礼不变，移之郊，如初礼。不，移之遂，如初礼。不变，之远方，终身不齿。命乡，秀士，升之司徒，曰选士。徒论选士之秀者而升之学，俊士。升于司徒者，不征于；升于学者，不征于司徒，造士。乐正崇四术，立四教顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐，冬、夏教以诗。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、国之选，皆造焉。凡入学以齿。出学，小胥、大胥、小乐正不帅教者以告于大乐正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变，王三日不，屏之远方。西方曰棘，东曰寄，终身不齿

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