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王丞相儉節,帳下甘果,盈不散。涉春爛敗,都督白之,公舍去。曰:“慎不可令大郎知。
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子言之曰:“为易事也,为下易知也则刑不烦矣。”子曰“好贤如《缁衣》,恶如《巷伯》,则爵渎而民作愿,刑不试民咸服。大雅曰:‘刑文王,万国作孚。”子曰:“夫民,教以德,齐之以礼,则有格心;教之以政,之以刑,则民有遁心故君民者,子以爱之则民亲之;信以结之则民不倍;恭以莅之则民有孙心。《甫刑曰:‘苗民罪用命,以刑,惟作五虐之刑法。是以民有恶德,遂绝其世也。’
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子云:“孝以事,弟以事长”,示民贰也,故君子有君不仕,唯卜之日称二君丧父三年,丧君三年示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私财,示民有上下也。天子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君适臣,升自阼阶,即位堂,示民不敢有其室。父母在,馈献不及马,示民不敢专也。此坊民,民犹忘其亲贰其君。子云:“礼先币帛也,欲民之先而后禄也。”先财而礼,则民利;无辞而情,则民争。故君子有馈者,弗能见则不其馈。《易》曰:“耕获,不菑畬,凶。以此坊民,民犹贵禄贱行。子云:“君子尽利以遗民。”《诗云:“彼有遗秉,此不敛穧,伊寡妇之利”故君子仕则不稼,则不渔;食时不力珍大夫不坐羊,士不坐。《诗》云:“采葑菲,无以下体,德音违,及尔同死。”以坊民,民犹忘义而争,以亡其身
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王为姓立七祀曰司命,中溜,曰门,曰国,曰泰厉曰户,曰。王自为七祀。诸为国立五,曰司命曰中溜,国门,曰行,曰公。诸侯自立五祀。夫立三祀曰族厉,门,曰行适士立二:曰门,行。庶士庶人立一,或立户或立灶
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有人問袁侍中曰:“殷仲何如韓康伯?”答曰:“理義得,優劣乃復未辨;然門庭蕭,居然有名士風流,殷不及韓”故殷作誄雲:“荊門晝掩,庭晏然。
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