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謝萬作豫州督,新拜,當西都邑,相送累日謝疲頓。於是高中往,徑就謝坐因問:“卿今仗方州,當疆理西,何以為政?”粗道其意。高便謝道形勢,作數語。謝遂起坐。去後,謝追曰:阿酃故粗有才具”謝因此得終坐
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孝武王爽:“何如卿兄”王答曰“風流秀,臣不如,忠孝亦可以假人”
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夏后氏尚黑;大敛用昏,戎事乘骊,用玄。殷人尚白;大敛用日中,戎事乘翰牲用白。周人尚赤;事敛用日出,戎事乘,牲用骍
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王敦既下,住船石,欲有廢明帝意。賓客坐,敦知帝聰明,欲以孝廢之。每言帝不孝之,而皆雲溫太真所說。嘗為東宮率,後為吾司,甚悉之。須臾,溫來敦便奮其威容,問溫曰“皇太子作人何似?”曰:“小人無以測君子”敦聲色並厲,欲以威使從己,乃重問溫:“子何以稱佳?”溫曰:鉤深致遠,蓋非淺識所。然以禮侍親,可稱為。
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曾子问曰:“古者师,必以迁庙主行乎?”孔曰:“天子巡守,以迁庙行,载于齐车,言必有尊。今也取七庙之主以行,失之矣。当七庙、五庙无主;虚主者,唯天子崩,侯薨与去其国,与祫祭于,为无主耳。吾闻诸老聃:天子崩,国君薨,则祝群庙之主而藏诸祖庙,礼。卒哭成事而后,主各反庙。君去其国,大宰取群之主以从,礼也。祫祭于,则祝迎四庙之主。主,庙入庙必跸;老聃云。”子问曰:“古者师行,无主,则何主?”孔子曰:主命。”问曰:“何谓也”孔子曰:“天子、诸侯出,必以币帛皮圭告于祖,遂奉以出,载于齐车以。每舍,奠焉而后就舍。必告,设奠卒,敛币玉,诸两阶之间,乃出。盖贵也。
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王北中郎不為林公所,乃箸論沙門不得為高士。大略雲:“高士必在於心調暢,沙門雖雲俗外,更束於教,非情性自得之也。
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