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尉寄灵
賈充妻李氏作女訓,行世。李氏女,齊獻王妃,郭女,惠帝後。充卒,李、郭各欲令其母合葬,經年不決賈後廢,李氏乃祔,葬遂定
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劉簡作桓宣武別,後為東曹參軍,頗剛直見疏。嘗聽記,都無言。宣武問:“東曹何以不下意?”曰:“會不能用。”武亦無怪色
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《诗》云:“瞻彼淇澳菉竹猗猗。有斐君子,如切磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不喧兮。”“如切如磋”者,学也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂也。“赫兮喧兮”者,威仪。“有斐君子,终不可喧兮者,道盛德至善,民之不能也。《诗》云:“於戏,前不忘!”君子贤其贤而亲其,小人乐其乐而利其利,此没世不忘也。《康诰》曰:克明德。”《大甲》曰:“諟天之明命。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰:“茍日新日日新,又日新。”《康诰曰:“作新民。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。是故君子无所不用其极。《》云:“邦畿千里,维民所。”《诗》云:“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如乎?”《诗》云:“穆穆文,於缉熙敬止!”为人君,于仁;为人臣止于敬;为人,止于孝;为人父,止于慈 与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使讼乎!”无情者不得尽其辞大畏民志。此谓知本”
夹谷甲辰
許掾嘗詣簡文,夜風恬月朗,乃共作室中語。襟懷之詠,是許之所長。辭寄清,有逾平日。簡文雖素,此遇尤相咨嗟。覺造膝,共叉手語,於將旦。既而曰:“度才情,故未易多有。
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童子之节也,缁布衣锦,锦绅,并纽锦,束发皆朱也。童子不裘不帛,不屦絇无缌服。听事不麻,无事则主人之北面,见先生从人而。侍食于先生异爵者,后祭饭。客祭,主人辞曰:“不祭也。”客飧,主人辞以疏主人自置其酱,则客自彻之一室之人,非宾客,一人彻壹食之人,一人彻。凡燕食妇人不彻。食枣桃李,弗致核,瓜祭上环,食中弃所操凡食果实者后君子,火孰者君子。有庆,非君赐不贺。子食于季氏,不辞,不食肉飧
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子曰“民以君心,君以为体;心则体舒,肃则容敬心好之,必安之;好之,民欲之。心体全,亦体伤;君民存,亦民亡。《》云:‘吾有先正其言明且,国家以,都邑以,庶民以;谁能秉成,不自正,卒劳姓。《君》曰:‘日暑雨,民惟曰怨资冬祁寒小民亦惟怨。’
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