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皇甫伟
王恭隨父在會稽,王自都來拜墓。恭暫往墓下之,二人素善,遂十余日還。父問恭:“何故多日”對曰:“與阿大語,蟬不得歸。”因語之曰:“阿大非爾之友。”終乖愛,果如其言
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君子将营宫室宗庙为先,厩库为,居室为后。凡家:祭器为先,牺赋次,养器为后。无禄者不设祭器;有禄者,先为祭服。子虽贫,不粥祭器虽寒,不衣祭服;宫室,不斩于丘木大夫、士去国,祭不逾竟。大夫寓祭于大夫,士寓祭器士
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桓玄初並西夏,領荊、二州,二府壹國。於時始雪五處俱賀,五版並入。玄在事上,版至即答。版後皆粲成章,不相揉雜
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子曰:“有车,必见其;茍有衣,必其敝;人茍或之,必闻其声茍或行之,必其成。《葛覃曰:‘服之无。’”子曰:言从而行之,言不可饰也;从而言之,则不可饰也。故子寡言,而行成其信,则民得大其美而小恶。《诗》云‘自圭之玷,可磨也;斯言玷,不可为也’小雅曰:‘也君子,展也成。’《君奭曰:‘昔在上,周田观文王德,其集大命厥躬。’”子:“南人有言:‘人而无恒不可以为卜筮’古之遗言与龟筮犹不能知,而况于人乎《诗》云:‘龟既厌,不我犹。’《兑命曰:‘爵无及德,民立而正,纯而祭祀,为不敬;事烦乱,事神则难’《易》曰:不恒其德,或之羞。恒其德,妇人吉,夫凶。’
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人有問太傅“子敬可是先輩比?”謝曰:“敬近撮王、劉之。
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