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闽天宇
吊者即于门西,东;其介在其南,北面西,西于门。孤西面。相受命曰:“某使某请事”客曰:“君使某,如不淑!”相入告,出曰“孤某须矣”吊者入,人升堂,西。吊者升自阶,东面,命曰:“寡闻君之丧,君使某,如不淑!”子稽颡,吊者,反位。含执璧将命曰“寡君使某。”相者入,出曰:“某须矣。”者入,升堂致命。再拜颡。含者坐于殡东南,苇席;既葬蒲席。降,,反位。宰服,即丧屦自西阶,西,坐取璧,自西阶以东襚者曰:“君使某襚。相者入告,曰:“孤某矣。”襚者冕服;左执,右执要,,升堂致命:“寡君使襚。”子拜颡。委衣于东。襚者降受爵弁服于内溜,将命子拜稽颡,初。受皮弁于中庭。自阶受朝服,堂受玄端,命,子拜稽,皆如初。者降,出,位。宰夫五,举以东。自西阶。其亦西面。上赗:执圭将,曰:“寡使某赗。”者入告,反曰:“孤某矣。”陈乘大路于中庭北辀。执圭命。客使自,由路西。拜稽颡,坐于殡东南隅宰举以东。将命,乡殡命,子拜稽。西面而坐委之。宰举与圭,宰夫襚,升自西,西面,坐之,降自西。赗者出,位于门外。客临曰:“君有宗庙之,不得承事使一介老某执綍。”相反命曰:“某须矣。”者入门右,者皆从之,于其左东上宗人纳宾,,受命于君降曰:“孤辞吾子之辱请吾子之复。”客对曰“寡君命某毋敢视宾客敢辞。”宗反命曰:“敢固辞吾子辱,请吾子复位。”客曰:“寡君某,毋敢视客,敢固辞”宗人反命:“孤敢固吾子之辱,吾子之复位”客对曰:寡君命使臣,毋敢视宾,是以敢固。固辞不获,敢不敬从”客立于门,介立于其,东上。孤自阼阶,拜,升哭,与拾踊三。客,送于门外拜稽颡
侯含冬
湣度道人始欲過江,與傖道人為侶,謀曰:“用舊在江東,恐不辦得食。”便立“心無義”。既而此道人成渡,湣度果講義積年。後傖人來,先道人寄語雲:“我致意湣度,無義那可立?此計,權救饑爾!無為遂負來也。
牧玄黓
子曰:“唯君子能好其正小人毒其正。故君子之朋友有,其恶有方;是故迩者不惑,远者不疑也。《诗》云:‘君好仇。’”子曰:“轻绝贫贱而重绝富贵,则好贤不坚,而恶不着也。人虽曰不利,吾不也。《诗》云:‘朋有攸摄,以威仪。’”子曰:“私惠不德,君子不自留焉。《诗》云‘人之好我,示我周行。’
汉卯
麻者绅,执玉麻。麻不于采。国哭,则止夕之奠。位自因也童子哭不,不踊,杖,不菲不庐。孔曰:“伯、叔母,衰,踊不地。姑姊之大功,绝于地。知此者,文矣哉!文矣哉!
水暖暖
古者子、诸侯有养兽之,及岁时齐戒沐浴躬朝之。牷祭牲,于是取之敬之至也君召牛,而视之,其毛而卜,吉,然养之。君弁素积,月,月半君巡牲,以致力,之至也。者天子、侯必有公、蚕室,川而为之筑宫仞有尺,棘墙外闭之。大昕之朝君皮弁素,卜三宫夫人世妇吉者,使蚕于蚕室奉种浴于;桑于公,风戾以之。岁既矣,世妇蚕,奉茧示于君,献茧于夫。夫人曰“此所以君服与?遂副袆而之,因少以礼之。之献茧者其率用此!及良日夫人缫,盆手,遂于三宫夫世妇之吉使缫;遂绿之,玄之,以为黻文章。既成,君以祀先王公,敬之也。君子:礼乐不斯须去身致乐以治,则易直谅之心,然生矣。直子谅之生则乐,则安,安久,久则,天则神天则不言信,神则怒而威。乐以治心也。致礼治躬则庄,庄敬则威。心中须不和不,而鄙诈心入之矣外貌斯须庄不敬,慢易之心之矣。故也者,动内者也,也者,动外者也。极和,礼顺。内和外顺,则瞻其颜色不与争也望其容貌而众不生易焉。故辉动乎内而民莫不听;理发外,而众不承顺。曰:致礼之道,而下塞焉,而措之无矣。乐也,动于内也;礼也,动于外也。故礼其减,乐其盈。礼而进,以为文;乐而反,以为文。礼而不进则,乐盈而反则放。礼有报而有反。礼其报则乐乐得其反安。礼之,乐之反其义一也
闾水
顧榮在洛,嘗應人請,行炙人有欲炙色,因輟己施。同坐嗤之。曰:“豈有終執之,而不知味者乎?”後亂渡江,每經急,常有壹人右已,問其所,乃受炙人也
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