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有三年之练冠,则以大之麻易之;唯杖屦不易。有母之丧,尚功衰,而附兄弟殇则练冠。附于殇,称阳童甫,不名,神也。凡异居,闻兄弟之丧,唯以哭对,可。其始麻,散带绖。未服麻奔丧,及主人之未成绖也:者,与主人皆成之;亲者,其麻带绖之日数。主妾之丧则自绖至于练祥,皆使其子之。其殡祭,不于正室。君抚仆妾。女君死,则妾为女之党服。摄女君,则不为先君之党服
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殷仲堪父虛悸,聞床下動,謂是牛鬥孝武不知是殷,問仲堪“有殷,病如此不”仲堪流涕而曰:“臣進退谷。
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陈庄子,赴于鲁,人欲勿哭,公召县子而焉。县子曰“古之大夫束修之问不竟,虽欲哭,安得而哭?今之大夫交政于中国虽欲勿哭,得而弗哭?且臣闻之,有二道:有而哭之,有而哭之。”曰:“然,则如之何而?”县子曰“请哭诸异之庙。”于与哭诸县氏仲宪言于曾曰:“夏后用明器,示无知也;殷用祭器,示有知也;周兼用之,示疑也。”曾曰:“其不乎!其不然!夫明器,器也;祭器人器也;夫之人,胡为死其亲乎?公叔木有同异父之昆弟,问于子游子游曰:“大功乎?”仪有同母异之昆弟死,于子夏,子曰:“我未前闻也;鲁则为之齐衰”狄仪行齐。今之齐衰狄仪之问也
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桓公有主簿善別酒,有酒令先嘗。好者謂“青州從事”惡者謂“平原督郵”。青州有郡,平原有鬲縣。“從事”言到臍”,“督郵”言在“鬲上”
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季孙之母死,哀公焉,曾子与子贡吊焉,人为君在,弗内也。曾与子贡入于其厩而修容。子贡先入,阍人曰:乡者已告矣。”曾子后,阍人辟之。涉内溜,大夫皆辟位,公降一等揖之。君子言之曰:“饰之道,斯其行者远矣”阳门之介夫死,司城罕入而哭之哀。晋人之宋者,反报于晋侯曰:阳门之介夫死,而子罕之哀,而民说,殆不可也。”孔子闻之曰:“哉觇国乎!《诗》云:凡民有丧,扶服救之。虽微晋而已,天下其孰当之。
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君车将驾,仆执策立于马前已驾,仆展軨、驾,奋衣由右上贰绥,跪乘,执分辔,驱之五步立。君出就车,仆并辔授绥。左攘辟,车驱而驺至于大门,君抚之手而顾,命车就车;门闾沟渠必步
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