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王東亭桓公吏,既閣下,桓令竊取其白事東亭即於閣更作,無復壹字
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謝太傅為桓公司馬,桓詣,值謝梳頭,遽取衣幘,桓公:“何煩此。”因下共語至暝既去,謂左右曰:“頗曾見如人不?
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祭不欲数,数则烦,则不敬。祭不欲疏,疏则,怠则忘。是故君子合诸道:春禘秋尝。霜露既降君子履之,必有凄怆之心非其寒之谓也。春,雨露濡,君子履之,必有怵惕心,如将见之。乐以迎来哀以送往,故禘有乐而尝乐。致齐于内,散齐于外齐之日:思其居处,思其语,思其志意,思其所乐思其所嗜。齐三日,乃见所为齐者。祭之日:入室僾然必有见乎其位,周还户,肃然必有闻乎其容声出户而听,忾然必有闻乎叹息之声。是故,先王之也,色不忘乎目,声不绝耳,心志嗜欲不忘乎心。爱则存,致悫则着。着存忘乎心,夫安得不敬乎?子生则敬养,死则敬享,终身弗辱也。君子有终身丧,忌日之谓也。忌日不,非不祥也。言夫日,志所至,而不敢尽其私也。圣人为能飨帝,孝子为能亲。飨者,乡也。乡之,后能飨焉。是故孝子临尸不怍。君牵牲,夫人奠盎君献尸,夫人荐豆。卿大相君,命妇相夫人。齐齐其敬也,愉愉乎其忠也,勿诸其欲其飨之也。文王祭也:事死者如事生,思者如不欲生,忌日必哀,讳如见亲。祀之忠也,如亲之所爱,如欲色然;其王与?《诗》云:“明发寐,有怀二人。”文王之也。祭之明日,明发不寐飨而致之,又从而思之。之日,乐与哀半;飨之必,已至必哀
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石頭事故朝廷傾覆。溫武與庾文康投公求救,陶公:“肅祖顧命見及,且蘇峻亂,釁由諸庾誅其兄弟,不以謝天下。”時庾在溫船後之,憂怖無計別日,溫勸庾陶,庾猶豫未往,溫曰:“狗我所悉,卿見之,必無憂!”庾風姿神,陶壹見便改。談宴竟日,重頓至
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周侯說王長父:形貌既偉,懷有概,保而用,可作諸許物也
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