　　是月也，日穷次，月穷于纪，星于天。数将几终，且更始。专而农民毋有所使。天子乃公、卿、大夫，共国典，论时令，以来岁之宜。乃命太次诸侯之列，赋之牲，以共皇天、上、社稷之飨。乃命姓之邦，共寝庙之豢。命宰历卿大夫于庶民土田之数，赋牺牲，以共山林川之祀。凡在天下州岛之民者，无不献其力，以共皇天上帝、社稷、寝庙山林、名川之祀

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　　凡侍坐于大司者，远近间三席，以问。终则负墙，事未尽，不问。凡，春官释奠于其先，秋冬亦如之。凡立学者，必释奠于圣先师；及行事，以币。凡释奠者，有合也，有国故则。凡大合乐，必遂老。凡语于郊者，取贤敛才焉。或以进，或以事举，或言扬。曲艺皆誓之以待又语。三而一焉，乃进其等，以序，谓之郊人，远。于成均以及取爵上尊也。始立学者既兴器用币，然后菜不舞不授器，乃。傧于东序，一献无介语可也。教世。

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　　子贡问孔子曰：「问君子贵玉贱玟者何也为玉之寡而之多与？」子曰：「非玟之多故贱也、玉之寡贵之也。夫者君子比德玉焉：温润泽，仁也；密以栗，知；廉而不刿义也；垂之队，礼也；之其声清越长，其终诎，乐也；瑕掩瑜、瑜不瑕，忠也；尹旁达，信；气如白虹天也；精神于山川，地；圭璋特达德也。天下不贵者，道。《诗》云『言念君子温其如玉。故君子贵之。

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