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侍坐于君子,君欠伸,撰杖屦,视日莫,侍坐者请出矣。坐于君子,君子问更,则起而对。侍坐于子,若有告者曰:「间」,愿有复也;则右屏而待。毋侧听,噭应,毋淫视,毋怠。游毋倨,立毋跛,毋箕,寝毋伏。敛发髢,冠毋免,劳毋袒暑毋褰裳
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陸士衡初入洛咨張公所宜詣;劉真是其壹。陸既往劉尚在哀制中。性酒,禮畢,初無他,唯問:“東吳有柄壺盧,卿得種來?”陸兄弟殊失望乃悔往
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公仪子之丧,弓免焉。子舍其孙立其子,弓曰:“居?我未前闻也。趋而就子伯子于门,曰:“子舍其孙立其子,也?”伯曰:“仲亦犹行古道也。昔文王舍伯考而立武,微子舍孙腯而立也;夫仲亦犹行古道也。
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凡听五刑之讼,原父子之亲、立君臣义以权之。意论轻重序、慎测浅深之量以之。悉其聪明、致其爱以尽之。疑狱,泛众共之;众疑,赦之必察小大之比以成之成狱辞,史以狱成告正,正听之。正以狱告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇狱之成告于王,王命公参听之。三公以狱成告于王,王三又,后制刑。凡作刑罚,无赦。刑者侀也,侀成也,一成而不可变故君子尽心焉。析言律,乱名改作,执左以乱政,杀。作淫声异服、奇技、奇器以众,杀。行伪而坚,伪而辩,学非而博,非而泽,以疑众,杀假于鬼神、时日、卜以疑众,杀。此四诛,不以听。凡执禁以众,不赦过。有圭璧璋,不粥于市;命服车,不粥于市;宗庙器,不粥于市;牺牲粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥市。兵车不中度,不于市。布帛精粗不中、幅广狭不中量,不于市。奸色乱正色,粥于市。锦文珠玉成,不粥于市。衣服饮,不粥于市。五谷不,果实未熟,不粥于。木不中伐,不粥于。禽兽鱼鳖不中杀,粥于市。关执禁以讥禁异服,识异言
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王長史與大司馬書,道淵“識致安處,足副時談。
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