　　“王天下有三焉，其寡过矣乎！焉者虽善无徵，无不信，不信民弗从下焉者虽善不尊，尊不信，不信民弗。故君子之道：本身，徵诸庶民，考三王而不缪，建诸地而不悖，质诸鬼而无疑，百世以俟人而不惑。质诸鬼而无疑，知天也；世以俟圣人而不惑知人也。是故君子而世为天下道，行世为天下法，言而为天下则。远之则望，近之则不厌。诗》曰：‘在彼无，在此无射。庶几夜，以永终誉！’子未有不如此，而有誉于天下者。

豪门青春之恋

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　　庾闡始作揚都賦，溫、庾雲：“溫挺義之，庾作民之望。方響則聲，比德則玉亮。”庾聞賦成，求看，兼贈貺。闡更改“望”為“俊，以“亮”為“潤”雲

冰山教授诱妻入怀

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　　郭林至汝南造奉高，車停軌，鸞輟軛。詣叔度，乃日信宿。問其故？宗曰：“度汪汪如頃之陂。之不清，之不濁，器深廣，測量也。

只是因为想你

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　　袁悅有口才，能短長說，有精理。始作謝玄參軍，頗被遇。後丁艱，服除還都，唯賫國策而已。語人曰：“少年時論語、老子，又看莊、易，此是病痛事，當何所益邪？天下物，正有戰國策。”既下，說馬孝文王，大見親待，幾亂機。俄而見誅

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