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會稽虞(馬斐),元皇時與桓宣武同俠,其有才理勝望。王丞相嘗(馬斐)曰:“孔愉有公才而無公望,丁潭有公而無公才,兼之者其在乎?”(馬斐)未達而喪。
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王忱死,西鎮未定,貴人人有望。時殷仲堪在下,雖居機要,資名輕小人情未以方嶽相許。晉孝欲拔親近腹心,遂以殷為州。事定,詔未出。王珣殷曰:“陜西何故未有處?”殷曰:“已有人。”歷問公卿,鹹雲“非”。自計才地必應在己,復問“非我邪?”殷曰:“亦非。”其夜詔出用殷。王所親曰:“豈有黃門郎而如此任?仲堪此舉迺是國亡徵。
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曾子问曰:“大功之丧,以与于馈奠之事乎?”孔子曰“岂大功耳!自斩衰以下皆可礼也。”曾子曰:“不以轻服重相为乎?”孔子曰:“非此谓也。天子、诸侯之丧,斩衰奠;大夫,齐衰者奠;士则朋奠;不足,则取于大功以下者不足,则反之。”曾子问曰:小功可以与于祭乎?”孔子曰“何必小功耳!自斩衰以下与,礼也。”曾子曰:“不以轻而重祭乎?”孔子曰:“天子诸侯之丧祭也,不斩衰者不与;大夫,齐衰者与祭;士,祭足,则取于兄弟大功以下者。曾子问曰:“相识,有丧服可与于祭乎?”孔子曰:“缌不,又何助于人。
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孔子:“臧文安知礼!父弗綦逆,而弗止。燔柴于,夫奥者老妇之祭,盛于盆尊于瓶。也者,犹也。体不,君子谓不成人。之不当,不备也。
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王長史求東陽,撫軍不用。疾篤,臨終,撫軍哀嘆曰:“吾負仲祖於此,命用之。”長史曰“人言會稽王癡,真癡。
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