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奕酉
子曰:“茍有车必见其轼;茍有衣,见其敝;人茍或言之必闻其声;茍或行之必见其成。《葛覃》:‘服之无射。’”曰:“言从而行之,言不可饰也;行从而之,则行不可饰也。君子寡言,而行以成信,则民不得大其美小其恶。《诗》云:自圭之玷,尚可磨也斯言之玷,不可为也’小雅曰:‘允也君,展也大成。’《君》曰:‘昔在上帝,田观文王之德,其集命于厥躬。’”子曰“南人有言曰:‘人无恒,不可以为卜筮’古之遗言与?龟筮不能知也,而况于人?《诗》云:‘我龟厌,不我告犹。’《命》曰:‘爵无及恶,民立而正事,纯而祀,是为不敬;事烦乱,事神则难。’《》曰:‘不恒其德,承之羞。恒其德侦,人吉,夫子凶。’
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庾道季雲:“思理倫和吾愧康伯;誌力強正,吾愧度。自此以還,吾皆百之。
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县子琐:“吾闻之古者不降,下各以其亲滕伯文为孟齐衰,其叔也;为孟皮衰,其叔父。”后木曰“丧,吾闻县子曰:夫,不可不深思也,买棺内易,我死亦然。”曾曰:“尸未饰,故帷堂小敛而彻帷”仲梁子曰“夫妇方乱故帷堂,小而彻帷。”敛之奠,子曰:“于东。”曾子曰“于西方,斯席矣。”敛之奠在西,鲁礼之末也。县子曰“绤衰繐裳非古也。”蒲卒,哭者灭。子皋曰“若是野哉”哭者改之
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符朗初過江,王咨議好事,問中國人物及風土生,終無極已。朗大患之次復問奴婢貴賤,朗雲:謹厚有識,中者,乃至十;無意為奴婢,問者,止千耳。
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桓車騎在上明畋獵。東信,傳淮上大捷。語左右雲:“謝年少,大破賊。”因發病薨談者以為此死,賢於讓揚之荊
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世子之记曰:夕至于大寝之门外问于内竖曰:“今安否何如?”内竖:“今日安。”世乃有喜色。其有不节,则内竖以告世,世子色忧不满容内竖言“复初”,后亦复初。朝夕之上,世子必在,视暖之节。食下,问膳羞。必知所进,命膳宰,然后退。内竖言“疾”,则子亲齐玄而养。膳之馔,必敬视之;之药,必亲尝之。馔善,则世子亦能;尝馔寡,世子亦能饱;以至于复初然后亦复
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