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桓玄將篡,桓脩欲因玄在脩許襲之。庾夫人雲:“汝等近,我余年,我養之,不忍見行此事”
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賀司空入赴命,為太孫人。經吳閶門在船中彈琴。季鷹本不相識先在金閶亭,弦甚清,下船賀,因共語。大相知說。問:“卿欲何之”賀曰:“入赴命,正爾進。”張曰:“亦有事北京。因路寄載,便賀同發。初不家,家追問迺。
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山公大兒著帢,車中倚。武欲見之,山公不辭,問兒,兒不行。時論乃雲勝公
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淳熬:煎醢,加于陆稻上,之以膏曰淳熬。淳毋煎醢,加于食上,沃之以膏曰淳毋
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宰我:“吾闻神之名,不知其所。”子曰“气也者神之盛也魄也者,之盛也;鬼与神,之至也。生必死,必归土:之谓鬼。肉毙于下阴为野土其气发扬上,为昭,焄蒿,怆,此百之精也,之着也。物之精,为之极,命鬼神,为黔首则百众以畏万民以服”圣人以为未足也筑为宫室谓为宗祧以别亲疏迩,教民古复始,忘其所由也。众之自此,故且速也。端既立,以二礼。设朝事,燎膻芗,以萧光,报气也。教众反始。荐黍稷羞肝肺首,见间以甒,加以鬯,以报也。教民爱,上下情,礼之也
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从服者,从亡则已。属者,所从虽没服。妾从女君出,则不为女之子服。礼不不禘。世子不妻之父母;其妻也,与大夫适子同。父为,子为天子诸,则祭以天子侯,其尸服以服。父为天子侯,子为士,以士,其尸服士服。妇当丧出,则除之。父母丧,未练出,则三年。练而出,则已未练而反,则;既练而反,遂之
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