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全部章节目录
- ai,直至成伤 第1章 血浓于水
- ai,直至成伤 第2章 是福不是祸
- ai,直至成伤 第3章 来迟了一点
- ai,直至成伤 第4章 最后一战
- ai,直至成伤 第5章 阴差阳错(正常3)
- ai,直至成伤 第6章 此路是我开
- ai,直至成伤 第7章 翻脸
- ai,直至成伤 第8章 晴天霹雳
- ai,直至成伤 第9章 诡异变化
- ai,直至成伤 第10章 斩杀生丹后期
- ai,直至成伤 第11章 捉奸拿双
- ai,直至成伤 第12章 上等人等人上
- ai,直至成伤 第13章 欲言又止
- ai,直至成伤 第14章 修复灵根
- ai,直至成伤 第15章 又多一个
- ai,直至成伤 第16章 一念之间的决定
- ai,直至成伤 第17章 西仙域的使者
- ai,直至成伤 第18章 意想不到的结局!(一)
- ai,直至成伤 第19章 为难
- ai,直至成伤 第20章 神魂异变!
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- ai,直至成伤 第6504章 愿赌服输,杀!(四更完)
- ai,直至成伤 第6505章 草笛与樱花儿
- ai,直至成伤 第6506章 银丝亡(修改)
- ai,直至成伤 第6507章 超越五斩的实力(第三更)
- ai,直至成伤 第6508章 我好好努力
- ai,直至成伤 第6509章 借鼎
- ai,直至成伤 第6510章 想留后手
- ai,直至成伤 第6512章 腐水三千
- ai,直至成伤 第6513章 力拔山兮气盖世!(四更)
- ai,直至成伤 第6514章 帮我个忙
- ai,直至成伤 第6515章 大猪蹄子
- ai,直至成伤 第6516章 还有这种操作?
- ai,直至成伤 第6517章 烫手山芋
- ai,直至成伤 第6518章 遵守道义,还是保自己?
- ai,直至成伤 第6519章 秋叶大会(完)
- ai,直至成伤 第6520章 董明霞有些忘形
- ai,直至成伤 第6521章 路霸
- ai,直至成伤 第6522章 启程仰光
- ai,直至成伤 第6523章 超梦的逆袭
- ai,直至成伤 第6524章 险死还生
乐正晶
君子曰:礼乐不可斯须身。致乐以治心,则易直子之心油然生矣。易直子谅之生则乐,乐则安,安则久,则天,天则神。天则不言而,神则不怒而威,致乐以治者也。致礼以治躬则庄敬,敬则严威。心中斯须不和不,而鄙诈之心入之矣。外貌须不庄不敬,而易慢之心入矣。故乐也者,动于内者也礼也者,动于外者也。乐极,礼极顺,内和而外顺,则瞻其颜色而弗与争也;望其貌,而民不生易慢焉。故德动于内,而民莫不承听;理诸外,而民莫不承顺。故曰致礼乐之道,举而错之,天无难矣。乐也者,动于内者;礼也者,动于外者也。故主其减,乐主其盈。礼减而,以进为文:乐盈而反,以为文。礼减而不进则销,乐而不反则放;故礼有报而乐反。礼得其报则乐,乐得其则安;礼之报,乐之反,其一也。夫乐者乐也,人情之不能免也。乐必发于声音,于动静,人之道也。声音动,性术之变,尽于此矣。故不耐无乐,乐不耐无形。形不为道,不耐无乱。先王耻乱,故制雅、颂之声以道之使其声足乐而不流,使其文论而不息,使其曲直繁瘠、肉节奏足以感动人之善心而矣。不使放心邪气得接焉,先王立乐之方也。是故乐在庙之中,君臣上下同听之则不和敬;在族长乡里之中,幼同听之则莫不和顺;在闺之内,父子兄弟同听之则莫和亲。故乐者审一以定和,物以饰节;节奏合以成文。以合和父子君臣,附亲万民,是先王立乐之方也。故听雅、颂之声,志意得广焉;其干戚,习其俯仰诎伸,容得庄焉;行其缀兆,要其节,行列得正焉,进退得齐焉故乐者天地之命,中和之纪人情之所不能免也。夫乐者先王之所以饰喜也,军旅鈇者,先王之所以饰怒也。故王之喜怒,皆得其侪焉。喜天下和之,怒则暴乱者畏之先王之道,礼乐可谓盛矣
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孫興公、許玄度皆壹時名。或重許高情,則鄙孫穢行;愛孫才藻,而無取於許
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鴻臚卿孔群好飲酒。丞相語雲:“卿何為問飲?不見酒家覆瓿布,日月爛?”群曰:“不爾,不糟肉,乃更堪久。”群嘗與親舊:“今年田得七百秫米,不了麯糱事。
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王仲祖、謝仁祖、劉真長至丹陽墓所省殷揚州,殊有確之誌。既反,王、謝相謂曰:淵源不起,當如蒼生何?”深憂嘆。劉曰:“卿諸人真憂淵不起邪?
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賓客陳太丘宿太丘使元、季方炊客與太丘議,二人火,俱委竊聽。炊箸箄,飯釜中。太問:“炊不餾?”方、季方跪曰:“人與客語乃俱竊聽炊忘箸箄飯今成糜”太丘曰“爾頗有識不?”曰:“仿誌之。”子俱說,相易奪,無遺失。丘曰:“此,但糜可,何必也?
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何晏、鄧揚、夏玄並求傅嘏交,而嘏不許。諸人乃因荀粲合之,謂嘏曰:“夏太初壹時之傑士,虛於子,而卿意懷不可交合則好成,不合則隙。二賢若穆,則國休,此藺相如所以下頗也。”傅曰:“夏太初,誌大心勞,能虛譽,誠所謂利口覆之人。何晏、鄧揚有而躁,博而寡要,外利而內無關籥,貴同異,多言而妒前。多多釁,妒前無親。以觀之:此三賢者,皆德之人耳!遠之猶恐禍,況可親之邪?”皆如其言
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