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袁雪
公曰:“寡人愿有言然冕而亲迎,不已重乎?孔子愀然作色而对曰:“二姓之好,以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主,何谓已重乎?”公曰:“人固!不固,焉得闻此言。寡人欲问,不得其辞,少进!”孔子曰:“天地合,万物不生。大昏,万之嗣也,君何谓已重焉!孔子遂言曰:“内以治宗之礼,足以配天地之神明出以治直言之礼,足以立下之敬。物耻足以振之,耻足以兴之。为政先礼。,其政之本与!”孔子遂曰:“昔三代明王之政,敬其妻子也,有道。妻也,亲之主也,敢不敬与?也者,亲之后也,敢不敬?君子无不敬也,敬身为。身也者,亲之枝也,敢敬与?不能敬其身,是伤亲;伤其亲,是伤其本;其本,枝从而亡。三者,姓之象也。身以及身,子及子,妃以及妃,君行此者,则忾乎天下矣,大王道也。如此,国家顺矣。
宗政连明
王丞相招祖約夜,至曉不眠。明旦有,公頭鬢未理,亦小。客曰:“公昨如是似失眠。”公曰:“與士少語,遂使人忘。
撒婉然
斩衰,括发麻;为母,括发麻,免而以布。衰,恶笄以终丧男子冠而妇人笄男子免而妇人髽其义:为男子则,为妇人则髽。杖,竹也;削杖桐也。祖父卒,后为祖母后者三。为父母,长子颡。大夫吊之,缌必稽颡。妇人夫与长子稽颡,余则否。男主必同姓,妇主必使姓。为父后者为母无服。亲亲,三为五,以五为。上杀,下杀,杀,而亲毕矣。者禘其祖之所自,以其祖配之,立四庙。庶子王亦如之。别子为,继别为宗,继者为小宗。有五而迁之宗,其继祖者也。是故,迁于上,宗易于。尊祖故敬宗,宗所以尊祖祢也庶子不祭祖者,其宗也。庶子不长子斩,不继祖祢故也。庶子不殇与无后者,殇无后者从祖祔食庶子不祭祢者,其宗也。亲亲尊长长,男女之有,人道之大者也
太叔旃蒙
《曲礼》曰:「毋不敬俨若思,安定辞。」安民哉
荤兴贤
符朗初江,王咨議好事,問中人物及風土生,終無極。朗大患之次復問奴婢賤,朗雲:謹厚有識,者,乃至十;無意為奴,問者,止千耳。
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