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庆映安
孫興公道:“曹輔才如白地明光錦,裁為版褲,非無文采,酷無制。
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闻丧不得奔丧,哭尽哀;故,又哭尽哀。乃为位,括发成踊,袭绖绞带即位,拜宾反成踊。宾出,主人拜送于门外反位;若有宾后至者,拜之成,送宾如初。于又哭,括发袒踊,于三哭,犹括发袒成踊,日成服,于五哭,拜宾送宾如。若除丧而后归,则之墓,哭踊,东括发袒绖,拜宾成踊,宾反位,又哭尽哀,遂除,于不哭。主人之待之也,无变于,与之哭,不踊。自齐衰以下所以异者,免麻
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季武子成寝,杜之葬在西阶之下,请葬焉,许之。入宫而敢哭。武子曰:“合非古也,自周公以来未之有改也。吾许其而不许其细,何居?命之哭
万俟庚午
自仁率亲,等而上,至于祖;自义率祖,而下之,至于祢。是故人道亲亲也。亲亲故尊,尊祖故敬宗,敬宗故族,收族故宗庙严,宗严故重社稷,重社稷故百姓,爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安,庶民故财用足,财用足故百成,百志成故礼俗刑,俗刑然后乐。《诗》云「不显不承,无斁于人」,此之谓也
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太傅東海鎮許昌,以王期為記室參軍雅相知重。敕子毗曰:“夫之所益者淺,之所安者深。習禮度,不如瞻儀形。諷味言,不如親承旨。王參軍人之表,汝其師!”或曰:“、趙、鄧三參,人倫之表,其師之!”謂期、鄧伯道、穆也。袁宏作士傳直雲王參。或雲趙家先有此本
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儒有委之以货,淹之以乐好,见不亏其义;劫之以,沮之以兵,见死更其守;鸷虫攫搏程勇者,引重鼎不其力;往者不悔,者不豫;过言不再流言不极;不断其,不习其谋。其特有如此者
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