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万俟雯湫
君子有三:未之闻,患得闻也;既闻,患弗得学也既学之,患弗行也。君子有耻:居其位,其言,君子耻;有其言,无行,君子耻之既得之而又失,君子耻之;有余而民不足君子耻之;众均而倍焉,君耻之
皇甫文昌
奔母丧,西面尽哀,括袒,降堂即位,西哭,成踊袭免绖于东,拜宾送宾,皆奔父之礼于又哭不发。妇人丧,升自阶,殡东西面坐,尽哀;东,即位,主人拾踊奔丧者不殡,先之,北面坐哭尽哀。人之待之,即位于左,妇人右,成踊哀括发,即主人位绖绞带,成踊,拜,反位,踊,相者事毕。遂归,入门,北面哭哀,括发成踊,东位,拜宾踊。宾出主人拜送有宾后至则拜之成;送宾如。众主人弟皆出门出门哭止相者告就。于又哭括发成踊于三哭,括发成踊三日成服于五哭,者告事毕为母所以于父者,括发,其免以终事他如奔父礼
卜雪柔
大乐正论造之秀者以告于王而升诸司马,曰士。司马辨论官,论进士之贤者告于王,而定其。论定然后官之任官然后爵之,定然后禄之。大废其事,终身不,死以士礼葬之有发,则命大司教士以车甲。凡技论力,适四方裸股肱,决射御凡执技以事上者祝史、射御、医及百工。凡执技事上者:不贰事不移官,出乡不士齿。仕于家者出乡不与士齿。寇正刑明辟以听讼。必三刺。有无简不听。附从,赦从重。凡制刑,必即天论。罚丽于事
闻人培
子曰:“下之事上也,不从所令,从其所行。上好是物,下有甚者矣。故上之所好恶,不可慎也,是民之表也。”子曰:“立三年,百姓以仁遂焉,岂必尽?《诗》云:‘赫赫师尹,民具瞻。’《甫刑》曰:‘一人有庆兆民赖之。’大雅曰:‘成王之,下土之式。’”子曰:“上好,则下之为仁争先人。故长民者志、贞教、尊仁,以子爱百姓;致行己以说其上矣。《诗》云:有梏德行,四国顺之。’
司徒正利
晉孝武年十二時冬天,晝日不箸衣,但箸單練衫五重,夜則累茵褥。公諫曰:“聖體宜有常。陛下晝過冷夜過熱,恐非攝養術。”帝曰:“晝夜靜。”謝公出嘆:“上理不減先帝”
令狐鸽
韓壽美姿容,賈充辟以為掾充每聚會,賈女於青璅中看,見,說之。恒懷存想,發於吟詠。婢往壽家,具述如此,並言女光。壽聞之心動,遂請婢潛修音問及期往宿。壽蹻捷絕人,踰墻而,家中莫知。自是充覺女盛自拂,說暢有異於常。後會諸吏,聞有奇香之氣,是外國所貢,壹箸,則歷月不歇。充計武帝唯賜己陳騫,余家無此香,疑壽與女通而垣墻重密,門合急峻,何由得?乃托言有盜,令人修墻。使反:“其余無異,唯東北角如有人。而墻高,非人所踰。”充乃取左右婢考問,即以狀對。充秘之以女妻壽
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