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王仲祖、謝仁祖、劉真俱至丹陽墓所省殷揚州,殊確然之誌。既反,王、謝相曰:“淵源不起,當如蒼生?”深為憂嘆。劉曰:“卿人真憂淵源不起邪?
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违大之诸侯,反服。丧条属,以吉凶。三之练冠,条属,右。小功以左。缌冠缨。大功上散带。服十五升去其半而;加灰,也
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褚太南下,孫樂於船中之。言次及劉真長,孫流涕因諷詠曰“人之雲,邦國殄。”褚大曰:“真平生,何相比數,卿今日作面向人!孫回泣向曰:“卿念我!”鹹笑其才性鄙
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是月,命工师功,陈祭,按度程毋或作为巧以荡上。必功致上。物勒名,以考诚。功有当,必行罪,以穷情。是月,大饮烝天子乃祈年于天宗大割祠于社及门闾腊先祖五,劳农以息之。天乃命将帅武,习射角力
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三年之丧何?曰:称情而立,因以饰群,别疏贵践之节,而可损益也。故曰无易之道也。创者其日久,痛甚其愈迟,三年者称情而立文,所为至痛极也。斩苴杖,居倚庐,粥,寝苫枕块,以为至痛饰也。年之丧,二十五而毕;哀痛未尽思慕未忘,然而以是断之者,岂送死者有已,复有节哉?凡生天之间者,有血气属必有知,有知属莫不知爱其类今是大鸟兽,则丧其群匹,越月时焉,则必反巡过其故乡,翔回,鸣号焉,蹢躅,踟蹰焉,然后能去之;小者至燕雀,犹有啁顷焉,然后乃能之;故有血气之者,莫知于人,人于其亲也,至不穷。将由夫患淫之人与,则彼死而夕忘之,然从之,则是曾鸟之不若也,夫焉相与群居而不乱?将由夫修饰之子与,则三年之,二十五月而毕若驷之过隙,然遂之,则是无穷。故先王焉为之中制节,壹使足成文理,则释之。
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王朗每以識推華歆。歆蠟日嘗集子侄燕飲,亦學之。有人向華說此事,張曰“王之學華,皆形骸之外,去之以更遠。
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