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孔子曰:“吾食于少施而饱,少施氏食我以礼。吾,作而辞曰:‘疏食不足祭。’吾飧,作而辞曰:『疏也,不敢以伤吾子。』
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陸太尉詣王丞,王公食以酪。陸遂病。明日與王箋:“昨食酪小過,夜委頓。民雖吳人幾為傖鬼。
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子云:“小人贫斯约,富骄;约斯盗,骄斯乱。”礼者因人之情而为之节文,以为民者也。故圣人之制富贵也使民不足以骄,贫不至于约,贵不于上,故乱益亡。子云:“贫好乐,富而好礼,众而以宁者天下其几矣。《诗》云:‘民贪乱,宁为荼毒。』”故制:不过千乘,都城不过百雉,家不过百乘。以此坊民,诸侯犹畔者
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天子之诸侯也,爵绖缁衣;或:使有司哭,为之不以食。天子之也,菆涂龙以椁,加斧椁上,毕涂,天子之礼。
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南郡龐士元聞司德操在潁川,故二千候之。至,遇德操采,士元從車中謂曰:吾聞丈夫處世,當帶佩紫,焉有屈洪流之,而執絲婦之事。”操曰:“子且下車,適知邪徑之速,不慮道之迷。昔伯成耦耕不慕諸侯之榮;原憲樞,不易有官之宅。有坐則華屋,行則肥,侍女數十,然後為。此乃許、父所以慷,夷、齊所以長嘆。有竊秦之爵,千駟之,不足貴也!”士元:“仆生出邊垂,寡大義。若不壹叩洪鐘伐雷鼓,則不識其音也。
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故《诗》曰:“孙侯氏,四正具举;夫君子,凡以庶士,大莫处,御于君所,燕以射,则燕则誉。言君臣相与尽志于射以习礼乐,则安则誉。是以天子制之,而侯务焉。此天子之所养诸侯,而兵不用,侯自为正之具也
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