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太叔红新
凡侍坐于大司成,远近间三席,可以。终则负墙,列事未,不问。凡学,春官奠于其先师,秋冬亦之。凡始立学者,必奠于先圣先师;及行,必以币。凡释奠者必有合也,有国故则。凡大合乐,必遂养。凡语于郊者,必取敛才焉。或以德进,以事举,或以言扬。艺皆誓之,以待又语三而一有焉,乃进其,以其序,谓之郊人远之。于成均以及取于上尊也。始立学者既兴器用币,然后释不舞不授器,乃退。于东序,一献,无介可也。教世子
周乙丑
王文度弟智,惡乃不翅當年長而無人婚。孫興公有女,亦僻錯,無嫁娶理。因文度,求見阿。既見,便陽:“此定可,不如人所傳,得至今未有婚?我有壹女,不惡,但吾寒,不宜與卿計欲令阿智娶之”文度欣然而藍田雲:“興向來,忽言欲阿智婚。”藍驚喜。既成婚女之頑嚚,欲阿智。方知興之詐
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謝萬北,常以嘯詠高,未嘗撫眾士。謝公器愛萬,而其必敗,乃行。從容謂曰:“汝為帥,宜數喚將宴會,以眾心。”萬之。因召集將,都無所,直以如意四坐雲:“君皆是勁卒”諸將甚忿之。謝公欲箸恩信,自主將帥以下無不身造,相遜謝。及事敗,軍中欲除之。復:“當為隱。”故幸而免
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徐孺子年九歲,嘗月下。人語之曰:“若令月中無,當極明邪?”徐曰:“不,譬如人眼中有瞳子,無此不明。
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王尚書惠嘗看王右夫人,問:“眼耳未覺不?”答曰:“發白齒,屬乎形骸;至於眼耳關於神明,那可便與人?
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